En défense de la classe ouvrière américaine

Résumé : "On ne peut résoudre la question juive indépendamment de la révolution prolétarienne mondiale." -Abram Léon, 1942. Depuis le début du vingt-et- unième siècle, le venin anti-sémite et les attaques violentes contre les Juifs ont commencé a se propager. Il ne s'agit pas d'une aberration historique. Ce qui les alimente, ce sont la crise actuelle du capitalisme et l'éclatement de "l'ordre" impérialiste issu de la seconde guerre mondiale, qu'on appelle "globalisation" depuis quelques décennies. A chaque tournant de l'histoire, depuis l'Antiquité et le féodalisme jusqu'à la montée du capitalisme et, depuis un siècle, l'agonie de l'impérialisme, les Juifs ont été victimes de persécutions. Y compris lors du génocide qu'Hitler appelait froidement la "solution finale". Pourquoi la haine des Juifs continue-t-elle à montrer son visage hideux ? Quelles en sont les racines de classe ? Pourquoi n'y a-t-il "pas de solution à la question juive sous le capitalisme, ni de solution aux autres problèmes auxquels fait face l'humanité", sans luttes révolutionnaires qui nous transforment à mesure que nous luttons pour transformer notre monde ?

Ne commencez pas avec les Noirs en tant que nationalité opprimée. Commencez avec la place et le poids d'avant-garde des travailleurs qui sont noirs dans les grandes luttes politiques et sociales dirigées par le prolétariat aux Etats-Unis. De la guerre civile à aujourd'hui, le bilan est ahurissant. C'est la force et la résistance qui vous sidèrent, pas l'oppression." Jack Barnes. Stimulée par le besoin insatiable du capital en force de travail et en chair à canon pour ses guerres, la migration massive des Noirs du Sud rural des Etats-Unis vers les villes et les usines à travers le continent a jeté les bases de la montée explosive de la lutte de libération des Noirs dans ce pays à partir du milieu des années 1950. Malcolm X en émerge alors comme son plus remarquable dirigeant. Ce mouvement colossal, insiste-t-il, fait partie d'une bataille révolutionnaire mondiale pour les droits humains : "un affrontement entre ceux qui veulent la liberté, la justice et l'égalité et ceux qui veulent maintenir les systèmes d'exploitation." Tirant les leçons d'un siècle et demi de lutte, ce livre nous aide à comprendre pourquoi c'est la conquête révolutionnaire du pouvoir par la classe ouvrière qui rendra possible la bataille finale pour la libération des Noirs - et ouvrira la voie à un monde basé non pas sur l'exploitation, la violence et le racisme, mais sur la solidarité humaine. Un monde socialiste.

A? la fin des anne?es 1930, au moment ou? Washington se pre?pare a? entrer dans la guerre impe?rialiste qui se?vit en Europe, Le?on Trotsky de?fend les fondements mate?rialistes du socialisme scientifique et il re?pond a? ceux, au sein du mouvement ouvrier, qui ploient face aux pressions du patriotisme bourgeois. Il explique pourquoi les travailleurs doivent de?fendre l'E?tat ouvrier sovie?tique de?ge?ne?re? contre les attaques des impe?rialistes et pourquoi seul un parti qui lutte pour avoir plus de travailleurs dans ses rangs et sa direction peut tracer un cours re?volutionnaire. Le?on Trotsky a e?te? un dirigeant central de la re?volution d'octobre 1917. Contraint a? l'exil en 1929, il a e?te? assassine? par un agent de Joseph Staline en 1940. En de?fense du marxisme se lit de pair avec La lutte pour un parti prole?tarien du dirigeant communiste James P. Cannon.

Résumé : "La révolution et la libération des femmes vont de pair. Et ce n'est pas un acte de charité ou un élan d'humanisme que de parler de l'émancipation des femmes. C'est une nécessité fondamentale pour le triomphe de la révolution. Les femmes portent sur elles l'autre moitié du ciel".