L'art

Philosophes vous êtes de votre Occident " ; telle pourrait être l'apostrophe rimbal-dienne que nous adresse cette sentinelle assise. Elle lutte contre le sommeil et nous regarde avec insistance alors que, derrière elle, sous la protection de la croix et de l'ange qui inonde de lumière cette scène nocturne, dort l'Empereur Constantin, rêvant de la victoire finale du lendemain. L'ange, la nuit, Piero della Francesca, le regard interrogatif à nous adressé, l'ambiguî-té d'un Occident dominateur en train de naître à la confluence de l'antiquité et du christianisme..., c'est sous la protection de la gloire de cette fresque de Piero della Francesca que nous avons voulu mettre les propos fragmentaires du philosophe, grand amateur d'art, qu'a été Michel d'Hermies, professeur de philosophie en khâgne au lycée Henri IV de Paris.

L'art est fait pour troubler " et la beauté arrête et appelle le silence ; parler sur l'art ne serait-il pas alors une vaine prétention ? La volonté, peut-être, d'en finir avec la présence irrécusable et gratuite de l'?uvre et de l'intégrer dans le réseau rassurant des discours ? Peut-on d'ailleurs parler de l'art ? A partir de quand et pourquoi l' " art " apparaît-il comme concept ? Si l'art est une expérience de l'extrême, n'est-il pas en même temps la seule expérience à se donner pour ce qu'elle est : une illusion, un jeu, un simulacre ? Et pourtant l'art n'a-t-il pas aussi un effet de vérité ? C'est à ces questions et à d'autres qu'est consacré cet ouvrage qui vise simplement à souligner le caractère énigmatique de l'art : moins que jamais, l'art, aujourd'hui, ne va de soi.

Pierre Médan: Maître de conférences à l'université Paris I - Panthéon-Sorbonne.Thierry Warin: Chercheur à l'UQAM et au Cirano - Montréal.

Au détour des deux derniers siècles. la rencontre de l'art nègre a réveillé l'art européen à une époque ou il se mourait d'une lente amnésie ; mais son entrée au musée a aussi allumé la guerre entre esthétique et anthropologie. La véhémence et la récurrence d'une telle discorde demandaient d'abord une critique et l'énoncé de critères rigoureux permettant de nous repérer dans un paysage nouveau. Mais le goût du plus simple et du plus archaïque, la fouille tenace jusqu'au coeur matériel et maternel des choses qui caractérisent ce qu on appelle les " Arts Premiers ", continuent à travailler l'Art Contemporain, au point de constituer, peut-être plus insistant que les autres. Lin signe des temps. Le continent africain resté encore pour beaucoup " un grand trou sur la carte du monde " (Sartre) est pourtant le lieu natal de l'humanité : mais c'est seulement dans les oeuvres auxquelles il a donné naissance que se manifeste la puissance de son génie. En elles s'abrite le secret de l'identité noire et pour une part celle de l'Occident. C est à une généalogie de cette passion de l'origine que ce texte est d'abord consacré.