Transversalités N° 109, Janvier-mars 2009 : Le développement durable comme style de vie

Biographie de l'auteur Jean-Marie Vezin, laïc, père de famille, a mené parallèlement à sa vie professionnelle des études de théologie à l'Institut catholique de Paris où il a été adjoint d'enseignement. Actuellement président du Centre d'enseignement théologique à distance (CETAD). Le père Laurent Villemin est professeur de théologie au Théologicum de l'Institut catholique de Paris. Il est spécialiste de l'ecclésiologie et de l'interprétation du concile Vatican II.

Que faut-il entendre par pouvoir d'ordre et par pouvoir de juridiction, et quel rôle a joué leur distinction dans le droit canonique et la théologie ? Répondre à ces questions suppose que l'on soit d'accord au préalable sur la définition de l'un et de l'autre concept. Rien n'est moins simple. Ces notions varient considérablement entre leur apparition dans la doctrine canonique et théologique à la fin du XIIe siècle et la période actuelle. L'auteur met en lumière, à chacune des époques, les réalités diverses qu'elles recouvrent, les relations qu'elles entretiennent entre elles et la place qu'occupe la distinction dans les débats théologico-canoniques. Il étudie la séparation progressive qui s'opère entre les deux catégories et dresse enfin un bilan théologique de ce panorama historique. Il permet d'en mesurer les répercussions pour l'ecclésiologie, notamment en ce qui concerne les liens entre la théologie et le droit de l'Église. Le livre contient une véritable thèse : il en vient à recommander de ne plus faire usage en théologie de la distinction entre pouvoir d'ordre et pouvoir de juridiction. Pour fonder cette position, il s'appuie sur la multiplicité des significations revêtues par ces deux notions au cours de leur histoire. Il tire, enfin, argument de l'affinité qu'elles entretiennent avec un système théologique né au XIIe siècle et qui n'est plus le nôtre aujourd'hui. Il propose ainsi une véritable interprétation théologique de la position du concile Vatican II qui n'utilise pas cette distinction.

Nul n'a mieux éclairé la théologie de Vatican II sur l'Eglise que Laurent Villemin, car lui-même n'a cessé de mener une oeuvre théologique en dialogue. Avec les autres confessions, avec les sciences humaines, avec la vie du monde. Un recueil d'essais tous décisifs à l'heure de la crise. Indispensable. De l'oeuvre inachevée du grand penseur de l'Eglise que fut le père Laurent Villemin, brutalement interrompue en 2017, il nous reste, mieux que des fragments, les ébauches des traités essentiels qu'il avait déjà engagés et qu'il comptait mener à terme. Ces écrits sont ici réunis et distribués autour des quatre thèmes qui occupèrent cet inlassable chercheur : le concile Vatican II, l'ecclésiologie, l'institution, les ministères. Eléments forts et signifiants, ils présentent la charpente de son chantier théologique. Plus qu'une simple agrégation de textes, voici donc un livre dont la pertinence et la cohérence marquent l'intelligence de la foi. S'y dessinent des perspectives novatrices sur l'Eglise et s'y sublime le souci constant de faire dialoguer les disciplines théologiques avec les sciences humaines, le catholicisme avec les autres confessions chrétiennes et les autres formes religieuses, la vie ecclésiale avec la vie du monde. Un môle sûr au regard de la crise actuelle. Une pierre fondatrice pour la suite.

Résumé : C'est un fait, la paroisse bouge en profondeur. À la suite du concile Vatican II et des synodes qui fleurissent dans les diocèses français depuis une trentaine d'années, la vénérable institution change de visage. Et avec elle, c'est une autre figure d'Église qui se fait jour. À partir des travaux des synodes et d'une enquête sur le terrain des paroisses, Dominique Barnérias s'est livré à un travail d'évaluation théologique et pastorale de ce mouvement de fond. Les assemblées synodales témoignent selon lui d'une " théologie instinctive du peuple de Dieu ", dans une Église qui fait l'apprentissage de la liberté de la parole, accepte enfin la nécessité du changement et donne un plus grand rôle aux laïcs. Elles ont aussi eu des répercussions concrètes dans la vie et l'organisation des réseaux paroissiaux. C'est un nouveau style paroissial qui est en train de naître, en reprenant la notion forgée par Christoph Theobald. Comment et dans quels domaines se manifeste cette renaissance paroissiale ? De quelle manière l'Église vit-elle sa mission dans une culture contemporaine mouvante ? Comment aujourd'hui le concile Vatican II est-il reçu dans le corps ecclésial ? Dans quelle direction l'Église peut-elle continuer à vivre du dynamisme qu'il a apporté ? Une perspective théologique stimulante.