Radiocommunications numériques. Tome 2, Conception de circuits intégrés RF et micro-ondes, 2e éditio

Des comptines courtes, faciles à mémoriser, chantées en crèche et en maternelle. L'ouvrage contient un bouton on/off (pour durer plus longtemps) et des piles AAA (faciles à changer) ! 6 comptines : - Poissons dans l'eau - A la pêche aux moules - Bateau sur l'eau - C'est la baleine - Le crocodile - Il était un petit navire

Revue EPIC est une revue PHOTO intemporelle de 180 pages, unique au monde, qui documente la vie de nos contemporains, que ce soit au coin de la rue ou à l'autre bout du monde. Sur 30 pages chacun, nos lecteurs pourront découvrir des reportages aux sujets multiples et toujours apaisés, car détachés de l'actualité immédiate (pas de manifs, pas d'élection, pas d'accidents de la route, etc). Nous découvrons ainsi un métier inconnu, des peuplades éloignées, la vie d'une station balnéaire, des portraits d'une corporation, des sujets légers ou graves, mais sans jamais tombé dans le trash (violence et sexe sont prohibés), permettant un lectorat large et multigénérationnel. Revue EPIC, c'est aussi : # le choix de ne pas avoir de publicité entre chaque rubrique, mais à la place des extraits littéraires (citations, poème, roman) # une reliure originale qui permet de regarder les photos totalement à plat, sans être gêné par la pliure centrale DECONNECTES DE L'ACTUALITE, REVUE EPIC A L'AVANTAGE DE NE PAS SE PERIMER, LES NUMEROS PEUVENT SE VENDRE TOUTE L'ANNEE.

Le phénomène est connu depuis longtemps : il a existé et il existe aujourd'hui encore des êtres humains qui sont capables de se passer totalement de nourriture matérielle et de s'alimenter par d'autres moyens. Par curiosité autant que par intérêt scientifique, Michael Werner, docteur en chimie et directeur d'un institut de recherche sur le cancer, a voulu faire cette expérience. Depuis sept ans, il ne mange plus et se sent parfaitement bien. Il continue de travailler normalement. Dans le cadre d'un projet de recherche universitaire, il s'est soumis dix jours durant à un contrôle strict, basé sur des mesures scientifiques, dans une clinique. Ce livre est son témoignage. Son but n'est pas d'inciter ses contemporains à ne plus manger, mais de les aider à changer leur manière de penser. En prenant appui sur un cas concret aussi impressionnant, l'auteur veut d'abord contribuer à ouvrir de nouvelles questions en repoussant les limites de nos modèles actuels de pensée. "L'image matérialiste du monde peut être facilement réfutée. Mais aujourd'hui cela ne suffit plus. On a besoin de la preuve pratique, tout à fait concrète".

Voici, pour le lecteur français, la première occasion depuis le dix-septième siècle de se mesurer avec Les Songes et discours de Quevedo. Le Siècle d'or touche à sa fin. Nature inquiète, turbulente, volontiers querelleuse, Quevedo est ce témoin à charge qui peint dans les Songes et discours le tableau d'une société malade. Défilent en une ronde infernale (au sens propre) des pantins gesticulants, grimaçants, vociférants, qui tous incarnent des types sociaux au travers desquels l'auteur dénonce les maux de son époque : l'hypocrisie, le mensonge, la rapacité, la luxure. A la suite du narrateur, lequel, successivement, assiste au jugement dernier, s'entretient avec un démon logé dans un alguazil, parcourt l'enfer, apprend à voir le monde au dedans ou rend visite aux morts, nous découvrons une population d'hommes de loi, de greffiers, d'alguazils, de médecins, d'apothicaires, de tailleurs, de femmes de mauvaise vie, de duègnes, etc. Avec les femmes, la satire se fait particulièrement féroce. Jeunes, vieilles, laides, belles (mais leur beauté est artificieuse), aucune ne trouve grâce aux yeux de Quevedo. L'enfer de Quevedo, comme celui de Dante, est par ailleurs peuplé de figures célèbres. L'auteur s'attarde auprès de quelques-unes d'entre elles - Judas l'Iscariote, Mahomet, Luther - pour les stigmatiser violemment ; l'entretien entre Judas et le narrateur vaut d'être souligné, car il illustre parfaitement ce mélange explosif de grotesque et de sacré qui est une des constantes des Songes et discours. "La grandeur de Quevedo est verbale", a justement dit Borges. Nul ne possède plus que lui la maîtrise de la langue espagnole. Il n'a pas son pareil pour manier l'ellipse, l'anastrophe, l'antithèse, le paradoxe, l'ambiguïté, l'amphibologie, et autres figures de style. Au cultisme de Góngora et de ses sectateurs, partisans d'une langue poétique où l'ornement est recherché pour lui-même, Quevedo oppose le conceptisme qui détourne les mots au service d'un raisonnement rigoureux et d'une pensée subtile, ingénieuse à l'extrême. Borges fait remarquer que la prose de Quevedo bannit l'épanchement sentimental et ne comporte aucun de ces symboles qui s'emparent de l'imaginaire des gens. Assurément Quevedo ne séduit pas en mignardant. Il est rude, ironique, vindicatif ; mais celui qui accepte de lui emboîter le pas cède tôt ou tard à ses sortilèges (nous en parlons en connaissance de cause).