Mémoires d'Afriques. Sources et ressources

Il ne s'agit ici que de mes vieux potes, celles et ceux avec lesquels nous avons plus de 50 ans de pratiques et d'échanges en commun, et plus âgés que le scotch irlandais. Certains, je les ai connus à l'adolescence et ce sont des amitiés qui courent sur le temps, qui refont surface parfois au bout de 20, 30 ou 40 ans. Comme de vieux troncs d'arbres que le courant peut emporter mais sur lesquels on peut s'appuyer pour essuyer la sueur ou se cacher de sa peur. A aucun de ceux et celles que j'ai cités, je ne crains de me confier et j'aime entendre ce qu'ils me racontent : auprès d'eux je suis bien... oui, des vieux arbres, grands chênes ou oliviers tordus et fatigués parfois, sur lesquels tu peux te reposer. Alors s'il te plaît, lecteur, que ne te vienne jamais l'idée que tu ne fais pas partie de mes ami-e-s, que nous ne nous sommes jamais entretenus : j'ai écrit pour toi, pour vous, pour pouvoir vous rencontrer. Ceux dont je parle sont en hiver, toi sûrement au printemps, ou encore en été, mais qui sait, un jour pourrions-nous arrêter le temps, nous reconnaître et nous aimer.

Biographie de l'auteur Thomas Vieille naît à Paris en 1982, de parents musiciens. Il découvre la bande dessinée avec Tintin, mais c'est la lecture de Fluide Glacial qui le décide à en faire son métier. Pour ne plus se consacrer qu'au dessin, il abandonne ses études littéraires et intègre l'atelier d'illustration de l'École Estienne. Plus tard, il rejoint l'École supérieure des arts décoratifs de Strasbourg, y crée avec d'autres étudiants le collectif Troglodyte et se lance dans la micro-édition. Il oeuvre également pour le webzine numo.fr, ou encore pour le fanzine Écarquillettes, dont il assure la diffusion en parcourant les festivals. De retour à Paris, il imagine Les Derniers Jours d'Ellis Cutting, et signe là un premier livre remarquable de maîtrise graphique et narrative.

Cette recherche s'intéresse à la formation professionnelle continue des adultes. Elle questionne la portée de la dynamique qui se crée pendant qu'ils apprennent et se perfectionnent à l'occasion de stages de courte durée. Notre recherche a été réalisée auprès de professionnels du secteur sanitaire et médico-social. Nous les avons rencontrés dans le cadre d'un entretien semi-directif dont le guide a été élaboré à partir d'un modèle permettant de considérer l'attitude et le comportement en référence au Soi. A partir d'un cadre épistémologique socioconstructiviste, l'analyse a contribué à relever non seulement, nombre d'idées forces corroborant la nécessité des stages comme espaces d'acquisition de compétences, mais aussi certaines indiquant des " transformations silencieuses " intervenant sur la " croissance de la vie adulte ". Avec le recours à l'anthropologie, nous avons tenté de modéliser en quoi la formation d'adultes participe potentiellement de la construction identitaire du sujet. Nous présentons pour cela, trois idées nouvelles. En effet, à partir de la notion du " mythe personnel " en jeu en formation, la " parturité " est déclinée telle un départ possible vers soi et l'" homéoformation " permet de caractériser que le semblable entre moi et l'autre ouvre un " espace médian " propice au surgissement du devenir de chacun et de tous à partir de l'altérité.

A travers cet ouvrage, l'auteur tente de donner une lecture objective des contraintes, des possibles, des positionnements, des identités et des relations qui justifient la complexité actuelle du fonctionnement des établissements hébergeant des personnes âgées en situation de dépendance (couramment appelés EHPAD). A l'heure où l'on attend des solutions pour satisfaire des exigences plurielles et contradictoires, nous trouvons ici un cheminement didactique d'où pourraient émerger de réels projets de transformation. L'analyse inclut les familles, les professionnels travaillant auprès de personnes âgées elles-mêmes parties-prenantes, et les établissements médico-sociaux d'accompagnement et de soins pour conjuguer au présent les verbes de l'action " humanisante " par l'ensemble des partenaires. Le but est de parvenir à construire la réalité d'une hospitalité qui harmonise les voix attentives et les attentes en jeu pour n'emmurer personne dans des identifications préconçues. A dessein, nous envisageons un questionnement qui concerne la qualité de l'accompagnement. Est-elle de l'ordre de l'ad vicem qui incline à faire un maximum de chose à la place de la personne elle-même ou relève-t-elle d'une modalité favorisant l'in vicino qui envisage la proximité du professionnel et l'action professionnelle déterminée avec justesse ? Lequel de ces deux types d'accompagnement favorise mieux l'autonomie affective et effective de la personne fragilisée par l'avancée en âge ? Le lecteur ne sera, ni séduit ni heurté par aucun parti pris, ou par quelques a priori souffrant d'engagements intéressés. Voici un ouvrage original. La pertinence de son éclairage repose sur une approche scientifique (méthode et pensée) issue des sciences humaines et sociales.