Le retour au village

A l’abri des rois, de la mainmise des Etats et des religions importées, le plateau du Coscione, dans les montagnes corses, raconte un lieu de spiritualité authentique qui ne s’est jamais laissé emporter par l’impasse des guerres étrangères, l’égarement des systèmes et fanatismes. Un lieu au centre de la Méditerranée, qui a conservé la part inhérente à l’indépendance de l’homme originel, son harmonie avec l’environnement et la nature, la paix de son silence, la beauté de son quotidien.

La maison du village est le lieu de la vie de toujours. Elle est le seul sanctuaire réel et naturel de la terre, de la famille, et de soi, en dehors duquel tout n'est qu'invention dommageable et étrangère. A partir de sa maison du village qui pour lui est tout, l'auteur nous raconte, quand il la quitte, à la fois son exil, sa souffrance et son fourvoiement au-dehors, dans des contrées, des systèmes et des organisations lointains et étrangers. C'est pourquoi le retour de chacun en son village devra s'effectuer, pour qu'enfin l'homme retrouve l'équilibre et le sens premier qui lui furent ravis. Et ce retour trouvera son point d'orgue et sa consécration en retrouvant le lieu de sa filiation, de ses racines, et de ses ancêtres : la maison du village.

Un Corse, la Corse, se promène au Maroc. Au fil des jours et de sa vie, un parent de Méditerranée livre ainsi ses impressions sur un pays proche. Mais la proximité n'est pas encore, loin s'en faut, parité et ressemblance d'appréciations. Nous suivons Mathieu dans ses pérégrinations, où demeure bien sûr le Maroc de toujours, celui qu'il ne cesse jamais d'aimer tout au long de ce livre.

Résumé : Pourquoi une étude sur un genre désuet en 1998 ? Pour l'époque du téléphone et de la télévision, le roman épistolaire peut-il éveiller autre chose qu'un intérêt archéologique ? Une nostalgie peut-être. La " nouvelle critique " y cherche en tout cas des exemples privilégiés de performances formelles, et dans ces dernières années des romanciers plus nombreux qu'on ne le croirait le ressuscitent en le réinterprétant. On verra le genre naître de la courtoisie romane - le premier roman à faire une grande place aux lettres est italien, et écrit en latin, le premier roman épistolaire véritable est espagnol -, puis devenir l'une des expressions favorite de l'honnêteté française, sans jamais renier ses origines : Werther en Allemagne, Jacopo Ortis en Italie, le Gustave de Mme de Krüdener seront comme les épistoliers du Moyen Age des " prisonniers d'amour ". Jalonnée par des chefs-d'?uvre comme les Lettres portugaises de Guilleragues, La Nouvelle Héloïse, Les Liaisons dangereuses, cette histoire aboutit aux recherches formelles d'un Chklovski, d'un Gripari ou de Michel Melot en 1993. Par-delà les ruptures d'une écriture dont l'esthétique est celle du discontinu, on relèvera les permanences d'une vocation à la fois sentimentale et didactique, et de structures qui sont celles de la séparation et de l'exil.