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VIENS SUIS MOI
VERLINDE JM
PAROLE SILENCE
22,40 €
Épuisé
EAN :9782845733695
Ce livre est le quatrième d'une série de méditations balayant chaque temps du cycle liturgique - l'anneau du Roi. Parcourant ainsi les multiples facettes du mystère chrétien, au rythme de son actualisation dans les séquences que nous propose la liturgie de l'Eglise, c'est à une véritable catéchèse que nous convie le Père Joseph-Marie Verlinde. Les méditations sont centrées sur l'Evangile dont elles veulent proposer une forme de lectio divina, éclairées par les autres lectures, antiennes, oraisons de la liturgie du jour, mais aussi plus largement par l'ensemble du mystère chrétien. " Tel est le programme du temps ordinaire : nous laisser transformer jour après jour en celui qui nous enseigne par sa Parole et que nous incorporons sous les espèces du Pain et du Vin consacrés, pour être le ferment du Royaume qui lève au c?ur de ce monde. Temps de guérison des blessures du péché en nous, autour de nous, et dans la création tout entière ; temps d'engendrement à la vraie vie : le "temps de l'Eglise" n'est décidément pas ordinaire. "
Le 28 juin 2010, le pape Benoît XVI annonçait la création d'un Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation dont l'objectif est de "promouvoir une évangélisation renouvelée dans les pays où une première annonce de la foi est intervenue, et où des églises de fondation ancienne vivent une sécularisation progressive de la société et une sorte d'éclipse du sens de Dieu". Saint Joseph présidait la destinée de la Sainte Famille durant le temps de préparation à la première évangélisation, entreprise par le Verbe fait chair. À l'occasion de l'inauguration de l'Institut de recherche théologique sur saint Joseph Redemptoris Custos, ce colloque a voulu se poser la question de la place de saint Joseph au coeur de ce projet de nouvelle évangélisation voulue par les derniers pontifes.
Ce livre est le troisième d'une série de méditations balayant chaque temps du cycle liturgique - l'anneau du roi. Centrées sur l'Evangile dont elles proposent une forme de lectio divina, éclairées par les autres lectures, antiennes oraisons de la liturgie du jour, mais aussi plus largement par l'ensemble du mystère chrétien, elles forment une catéchèse du temps pascal. "Notre vie chrétienne devrait porter le sceau de l'événement pascal, nous devrions être déjà enracinés au ciel, notre patrie afin de porter sur terre un fruit qui demeure. La célébration pascale a commencé près du tombeau vide ; l'Ange nous a annoncé la Bonne Nouvelle de la résurrection. Maintenant que s'est levée l'aube du premier jour de la semaine qui n'aura pas de fin, il nous revient d'annoncer à tous :"Il est ressuscité ! Il vous précède enGalilée : là vous verrez". Mais pour que notre parole soit prononcée dans la puissance de Dieu qui seul peut transpercer les c?urs il nous faut patienter encore un peu et attendre de "recevoir une force celle du Saint-Esprit". Alors nous serons ses témoins... jusqu'aux extrémités de la terre.Joseph-Marie Verlinde
Résumé : John Henry Newman (1801-1890), est un des plus profonds et brillants penseurs catholiques du XIXè siècle. Eduqué à Oxford, ordonné prêtre dans l'Eglise d'Angleterre, il entraîna plusieurs brillants ecclésiastiques vers un approfondissement de la catholicité de l'Eglise (ce qu'on appelle " le Mouvmeent d'Oxford "), qui le conduisit à rompre avec une " Eglise basse " (Low Church), trop attirée par le protestantisme, puis à devenir catholique (1845) et être ordonné prêtre (1847). Mal considéré par la hiérarchie catholique, peu écouté des évêques, il rédige plusieurs traités importants sur le développement du dogme (dès 1845), sur l'idée d'Université (à l'occasion de la fondation d'une Université catholique en Irlande (1852), sur la logique de l'assentiment (1870), sur l'inspiration de l'Ecriture (1884) et publie de nombreux sermons. Une attaque personnelle le conduit à rédiger une autobiographie (1867), qui fait de lui l'un des grands écrivains du XIXè siècle. Créé cardinal par Léon XIII en 1879, il a été béatifié par Benoît XVI en 2010 et sera prochainement canonisé.
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François
Si toutes les pratiques " décrochent ", les funérailles résistent. 55% des Français veulent une cérémonie religieuse. Or la pastorale des funérailles est en lien direct avec l'essentiel de la foi évangélique et son annonce, elle ne saurait être isolée. La " révolution ecclésiologique " se poursuit silencieusement sur le terrain. A cet égard, les funérailles constituent un lieu ecclésiologique remarquable car l'ampleur de la réforme liturgique s'y trouve poursuivie pour un travail non moins important sur les institutions d'Eglise. C'est là une autre exception des funérailles, par rapport aux blocages observés par ailleurs. " La vie éternelle n'est pas désirable", disait Benoît XVI. C'est dans cet environnement qui chahute profondément l'eschatologie traditionnelle que l'Eglise doit rendre compte, à nouveau frais et aussi clairement que possible, de l'espérance chrétienne, comme l'y exhorte la Première Epître de Pierre. A se dérober à cet impératif d'explicitation, elle avouerait une foi affaiblie.
Résumé : Séparés Divorcés à Coeur Ouvert reste à ce jour le seul ouvrage qui allie témoignages personnels et éclairages pastoraux sur les personnes séparées ou divorcées civilement souhaitant vivre dans la fidélité à leur sacrement de mariage, et empruntant un chemin de pardon, de miséricorde et de paix dans leur solitude conjugale. Il est un soutien précieux pour discerner dans les moments de doute. La publication d'Amoris Laetitia et tes travaux d'appropriation de cette exhortation du pape François ont donné à notre démarche une actualité nouvelle. Les membres de la Communion Notre-Dame de l'Alliance ont rencontré le Saint-Père pour évoquer leur réception de ce texte. De nombreux diocèses ont souhaité reprendre la question de La fidélité après une séparation et ont trouvé dans ce livre une matière concrète et vivante permettant de construire une approche pastorale dédiée à ces fidèles de plus en plus nombreux.