Majestueuse Italie

Au Pays des Souris, les souris élisent leurs chefs. Ce sont toujours de gros, gras, grands... chats noirs ! Jusqu'au jour où une petite souris a une nouvelle idée. Les ennuis ne font que commencer.

On lira ici une brève histoire de la papauté, depuis Pierre jusqu'à François. Un petit ouvrage passionnant à mettre entre toutes les mains. Pour comprendre la dimension spirituelle, politique, stratégique, humaine (avec ses grandeurs et ses lirnites) de la fonction de successeur de l'Apôtre sur lequel le Christ a bâti son Eglise. Qui étaient les Papes du premier millénaire, ceux de la Renaissance, ceux des débuts du monde "moderne" ? Quel héritage nous ont-ils laissé qui se répercute encore aujourd'hui sur nos vies et la vie de l'Eglise ? Avec un talent de conteur, Guillemette de Véricourt raconte la "saga des Papes", de Grégoire le Grand à Grégoire VII, de Léon XII à Pie XII, de Jean XXIII à François. Un panorama historique qui permet un survol culturel abondant et donne des clefs pour comprendre le Vatican d'aujourd'hui.

Non loin de Potosi, sur les hautes terres arides de l'altiplano bolivien, le sanctuaire de Bombori attire chaque année des milliers de dévots venus à la rencontre de Santiago, saint patron des chamanes et maître de la foudre. Comment un Saint autrefois emblématique de la victoire des conquérants espagnols sur les indiens païens participe-t-il aujourd'hui au système de pensée religieuse des populations de cette région ? A quelle mémoire mythique se réfère-t-il et sur quelles conceptions symboliques repose son culte ? C'est à ces questions que tente de répondre ce livre. Loin d'incarner une entité éloignée des réalités du quotidien, la foudre demeure une divinité majeure dans la vision cosmologique andine. Son culte institue des pèlerinages, conditionne des pratiques sociales, oriente la vie et les croyances des spécialistes. S'il donne une vision exhaustive d'un culte particulièrement prégnant dans les Andes, cet ouvrage s'attache surtout à analyser les différents langages de la croyance, qu'ils soient traduits par une gestuelle du corps, une représentation symbolique de la nature, une mémoire mythique ou un discours ritualisé. A partir d'un travail d'enquête sur le terrain, l'auteur explore ici l'originalité des constructions syncrétiques nées de la rencontre du christianisme colonial avec le chamanisme andin.

16 mai 1770. Marie-Antoinette épouse à Versailles celui qui deviendra Louis XVI. D'abord émerveillée par les fastes de la cour, la jeune dauphine se lasse rapidement des devoirs de sa charge. Pour fuir les contraintes imposées par l'étiquette, elle se retire dès qu'elle le peut en compagnie de quelques privilégiés, le cercle des favoris de la reine. Alors que nul n'ignore ses déboires conjugaux, la reine est vue à Paris au bal de l'Opéra avec le comte d'Artois, à Versailles avec le beau Lauzun, volage et inconstant, avec le médisant baron de Besenval, le capricieux comte de Vaudreuil, le docile comte Esterhazy, ou encore le ténébreux comte de Fersen. Loin de garder la réserve habituelle des reines de France, Marie-Antoinette entend vivre comme bon lui semble, malgré les fréquentes remontrances de l'impératrice Marie-Thérèse. Elle goûte par-dessus tout la joie de retrouver ses amis en des lieux fermés au reste de la cour, voués à l'intimité et au délassement "Ici je ne suis pas la reine, je suis moi." A la cour comme à la ville, les rapports de Marie-Antoinette aux hommes font beaucoup jaser— ce qui n'empêche pas nombre de courtisans de briguer la place de favori dans son coeur. De Versailles à Trianon, les intrigues se nouent et se défont entre les candidats et leurs soutiens, au gré des caprices de la reine.