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Haptonomie. Science de l'affectivité, redécouvrir l'humain
Veldman Frans
PUF
38,54 €
Épuisé
EAN :9782130519881
Chercheur en Sciences de la Vie, Frans Veldman, fondateur de la science haptonomique, présente dans ce livre - totalement refondu et mis à jour - le fruit de sa riche expérience clinique poursuivie pendant plus de cinquante ans. Il dégage de façon explicite l'essence de cette science qu'il a développée. Celle-ci apparaît comme une contribution majeure aux sciences humaines, rendant ses lettres de noblesses à la vie affective humaine. Cette ?uvre s'adresse à tous ceux qui travaillent dans les secteurs de la santé publique ainsi qu'à ceux qui ont à c?ur l'épanouissement psychique de l'être humain. Enfin, l'éthique et la déontologie qui en découlent ne manqueront pas d'éveiller la réflexion chez ceux qui s'inquiètent de la destinée humaine dans un monde où l'effectivité domine et où l'affectivité s'étiole.
Résumé : L'haptonomie est la " science de l'affectivité " et du contact ; elle se fonde sur des faits et des découvertes élaborés à partir de l'expérience humaine sensible. Cette science transdisciplinaire, créée au décours de la Seconde Guerre mondiale par Frans Veldman, " chercheur en science de la vie " aux Pays-Bas, est une approche globale de l'être humain, dont la représentation réunit psyché, soma et sentiment (le thymos). Science phénoméno-empirique et art de vivre à l'origine d'une nouvelle clinique, elle s'applique à tous les âges de la vie, dans les domaines de la prévention, du soin, de la santé publique et de l'éducation.
Et si la grande tentation pour les Juifs était d'oublier leur identité ? Et si l'assimilation faisait le lit de l'antisémitisme ? Et si la laïcité exacerbait les antagonismes religieux ? Et si les origines de l'Holocauste étaient à chercher aussi du côté des Lumières ? La réflexion de l'auteur, loin des préjugés bien pensants, est une contribution essentielle dans un contexte de résurgence de l'antisémitisme en Europe et dans le monde.
Edouard Valdman a résidé, durant cinq années, aux Etats-Unis, de 2003 à 2008. C'est cette expérience qu'il nomme ici, tel un carnet de bord, au jour le jour, au gré des rencontres, des doutes et des émerveillements. Intervenue en Allemagne puis en Angleterre dès le XVIe siècle, la Réforme protestante imprègne l'idéologie et l'économie des Etats-Unis. C'est le puritanisme qui est à la base de leur culture. C'est ce même puritanisme associé aux Lumières qui fonde aujourd'hui leur puissance. La France, de son côté, a préservé, au-delà de la Révolution, une relation à l'utopie et à l'absolu. Bien plus, celle-ci maintient, au même titre que les autres pays latins de l'Europe, la dimension tragique issue de la Grèce, qui porte en elle-même le sens du Beau et la faculté de création. Dimension tragique issue de la Grèce et idéologie puritaine, en relation étroite avec la Loi judaïque, constituent les deux piliers de la civilisation occidentale. L'union de la France et des Etats-Unis est aujourd'hui une indispensable exigence face aux nations émergentes et aux défis de notre temps. Il en va de notre survie.
Ce Dictionnaire de psychologie allie les qualités d'un bel ouvrage accessible à tous avec les avantages de l'exhaustivité, ce qui ravira les spécialistes. Les termes de la langue courante (adolescence, leurre, agression, réaction, tempérament...) et du vocabulaire de la psychologie (autisme, psychodrame, test de Rorschach...) y sont définis, tandis que les notions fondamentales sont mises en perspective par un rappel des doctrines qui les ont élaborées. Ainsi, le lecteur pourra se demander s'il est plutôt allocentrique ou égocentrique, après avoir distingué les fantômes de son passé des fantasmes de sa libido. Grâce à un système de renvoi entre les définitions et à la prise en compte de notions qui font intervenir aussi bien la psychologie, la sociologie et la psychanalyse, cet ouvrage très utile offre un panorama complet des sciences humaines. --Paul Klein
Hegel Georg Wilhelm Friedrich ; Kervégan Jean-Fran
Cette édition des Principes de la philosophie du droit, fondée sur un établissement critique du texte original, est la plus complète à ce jour: elle propose, dans une traduction nouvelle, ce texte majeur de la philosophie juridique et politique moderne publié en 1820. Sont en outre offertes au lecteur les traductions des annotations manuscrites portées par Hegel sur son exemplaire personnel, des extraits des cours prononcés durant les années où il rédigeait son ouvrage et de son dernier cours fait la veille de sa mort, ainsi que les précieuses « Additions » rédigées par Eduard Gans à partir de cahiers d'étudiants ayant assisté aux cours de Hegel.
Héraclès, Thésée, Jason, Athéna, Zeus... Tous ces héros et ces dieux nous sont familiers, mais connaît-on véritablement les mythes qui s'attachent à leurs noms? Pourtant, Ceux-ci revêtent une importance considérable pour qui se passionne pour l'histoire de la pensée humaine. Mais l'intérêt de les connaître concerne aussi chacun d'entre nous. Constamment repris, réutilisés dans la littérature antique, médiévale, mais également contemporaine, ils sont devenus des références que nul ne peut ignorer, un patrimoine que chacun se doit de connaître. Pierre Grimal, grand spécialiste des études latines, n'a pas eu pour objectif de proposer un système explicatif de ces mythes, mais de les faire connaître et d'apporter ainsi des éléments indispensables à la compréhension de nombreux textes et oeuvres d'art. Fruit d'un colossal travail d'inventaire et de classement des textes, ce dictionnaire est d'un abord simple, clair et précis. Classés par ordre alphabétique, les mythes sont accompagnés des références des textes qui en font mention. Complet et pratique, cet ouvrage publié en 1951, réédité de très nombreuses fois, est toujours précieux.
Publié dans une version reliée en 1991, puis réédité dans un format poche, ce dictionnaire est un « outil culturel » passionnant et indispensable, non seulement pour connaître les grands noms de la discipline (94 ethnologues sont présentés) mais aussi pour comprendre leur langage et leurs concepts, car « c'est avec cet instrument analytique qu'ils affrontent la réalité sociale, organisent leur savoir et définissent les orientations de leur réflexion et c'est à travers leur langage que, de l'extérieur, la discipline est identifiée » (P. Bonte et M. Izard).