Echecs et maths CP. Le jeu pour compter, analyser, déduire

Résumé : Cela passe aujourd'hui pour une évidence : Freud a découvert l'inconscient ; à la psychanalyse revient le privilège d'avoir su en explorer les mécanismes de manière inédite. La révolution psychanalytique aurait ainsi inauguré un nouvel âge, tels autrefois Copernic bouleversant la hiérarchie des astres et Darwin redessinant l'ascendance de l'homme. Or la psychanalyse plonge ses racines dans la métaphysique moderne qui, de Descartes à Husserl, entreprend de penser la subjectivité du sujet comme l'instance fondatrice du savoir et de l'agir. Car l'inconscient, ce mot que la métaphysique impliquait mais qu'elle ne prononça jamais, est la hantise de la philosophie, depuis Descartes et son cogito : Spinoza, Leibniz, Kant, Fichte, Schelling, Schopenhauer, Nietzsche, Husserl ou Heidegger ont tous buté sur la part nocturne ou secrète de l'homme dès lors, que celui-ci se pose comme sujet souverain. L'inconscient, c'est, pour la métaphysique, toute cette nuit du monde que l'on perçoit, au dire de Hegel, lorsque l'on regarde un homme au fond des yeux. Il n'est en définitive rien d'autre que ce non-dit de la métaphysique moderne qui ne devient explicite dans la psychanalyse qu'au prix du refoulement de son origine métaphysique. C'est sans doute ce qui explique le rapport ambigu - particulièrement patent chez Lacan - de la psychanalyse à la philosophie, qu'elle rejette et revendique à la fois. Si la philosophie moderne a parlé de l'inconscient sans le savoir, la psychanalyse a fait de la philosophie sans le vouloir. Là où était le sujet moderne, l'inconscient devait advenir; là où est advenu l'inconscient, la philosophie doit revenir.

Toute activité humaine comporte des risques. Mais bien sûr, certaines conduites sont plus dangereuses que d'autres. On songera aujourd'hui aux risques liés à la conduite d'un véhicule, à la pratique d'un sport ou de jeux agonistiques, aux pratiques professionnelles dans des situations périlleuses ou en milieu hostile. A tout moment, de façon fâcheuse et fortuite, peut se produire un accident. L'accident étant considéré comme une anomalie de parcours, les accidentés sont des victimes, en conséquence elles méritent réparation. L'audace des co-éditeurs (Gilles Brandibas et Raymond Fourasté) consiste à employer ce vocable pour nommer les élèves en situation d'échec scolaire : Les accidentés de l'école. De tous temps certains élèves ont manifesté une aversion certaine pour l'école (prise ici au sens générique, car l'enseignement secondaire de même que l'enseignement supérieur, ont, eux aussi, suscité bien des attitudes de rejet). Seul l'écrivain semblait y trouver matière à faire paraître un écrit et à le répandre dans le public. L'ironiste, nous a ainsi beaucoup amusé, toujours ému, tels Alphonse Daudet et son Petit Chose, Marcel Pagnol avec Topaze ou Le temps des secrets (...), Jules Renard avec son autobiographique Poil de carotte. Ces narrations de douloureuses expériences scolaires enfantines ne semblaient pas handicaper la vie du héros devenu adulte, pas plus qu'elles ne remettaient en cause l'institution scolaire. L'enfant portait souvent en lui la cause de ses déboires, il était en quelque sorte responsable de son accident, voilà tout. Alors que longtemps l'échec scolaire n'a pas attiré le regard du chercheur, dans le même temps la liste des productions serait longue si nous faisions une anthologie collective de la littérature française sur les difficultés à l'école. Rompant avec le genre littéraire, le présent ouvrage, édition coordonnée d'approches scientifiques ou analytiques, témoigne, par la multiplicité des disciplines conviées, de l'opiniâtreté de notre société à vouloir une égalité dans l'éducation et de son souhait de faire de chaque parcours scolaire une réussite. " Gérard Vaysse

Et si jouer était plus sérieux que ce que l'on veut bien dire ? Et si l'école de demain faisait une place au jeu ? Et si les élèves s'amusaient avec des problèmes très sérieux ? Et si les compétences du socle commun pouvaient s'acquérir à travers ces activités ludiques ? Et si les enfants aimaient cela au point d'en redemander ? Les expériences conduites dans de nombreuses classes montrent que le jeu d'échecs est un outil pédagogique extraordinaire. Ce livre permet au professeur de CE2 d'en exploiter immédiatement les richesses, même sans aucune connaissance préalable des échecs. Progressive, la découverte des règles du jeu est le prétexte à des exercices variés permettant aux élèves d'acquérir des compétences en géométrie tout en développant leur aptitude au raisonnement logique et à l'anticipation. Le jeu d'échecs s'avère de plus un excellent support pour la maîtrise du calcul. Construction d'arborescences, jeux de défis, jeux d'enquêtes et jeux de parcours aident à approfondir et structurer le raisonnement. Conçu pour une utilisation pratique en classe, le livre est composé de fiches "enseignant" et de fiches "élève" que l'on peut photocopier. Le niveau des exercices et le rythme d'apprentissage peuvent être facilement adaptés, et les enseignants qui le souhaitent pourront rapidement créer des problèmes originaux.

Résumé : Le temps relevant chez Hegel de la nature et de l'esprit, on ne peut se borner à dire que tout advient et passe dans le temps, car il est lui-même ce surgissement et ce passage. Si la mobilité est le concept fondamental d'une logique permettant de penser la nature et l'esprit, la question de la temporalité traverse ces deux règnes et met fini la rupture entre nature et histoire. Forme de l'extériorité du vrai appelant sa suppression, le temps ouvre une histoire par laquelle l'éternité vit dans un temps effectif auquel elle donne sens. Hegel a compris en quoi l'être procède du temps, qui est expression de la mobilité infinie du devenir, extériorisation d'une négativité advenant dans le monde comme histoire. La pensée du temps est pensée du présent et non métaphysique de la présence : tel est le sens de ce que l'on peut appeler le hégélianisme.