LEXIQUE DE PHILOSOPHIE

Catalogue des 27e rencontres internationales de la photographie.

Qu'est-ce que la violence? La violence obéit-elle à des lois, à des mécanismes repérables, ou bien n'est-elle qu'un fait chaotique et irrationnel? Le recours à la violence résulte-t-il vraiment d'un choix libre ou bien est-il en réalité involontaire et pulsionnel? Au nom de quoi peut-on justifier la violence? La politique et l'histoire sont-elles vouées à la violence perpétuelle? La guerre est-elle une fatalité ou bien a-t-elle en vue la paix?

Sartre présentait la Critique de la raison dialectique en 1960 comme une tentative de rénovation du marxisme, devenu selon lui sclérosé et dogmatique. Pour Sartre, le marxisme contemporain est un " inhumanisme " car il assimile frauduleusement les hommes à des choses : l'individu n'est qu'un rouage docile du processus historique. Or, cette dépersonnalisation du sujet est incompatible avec les thèses sartriennes relatives à la liberté, si défendue dans L'être et le néant et dans toute son œuvre. En conséquence, Sartre s'est employé à concilier le marxisme et l'existentialisme, et par là le groupe et l'individu, la nécessité et la liberté, le passé aliénant et l'avenir ouvert. S'agit-il d'une " alliance contre nature ", comme aimait à l'écrire Aron ? Cette périlleuse harmonisation de ces deux philosophies s'accompagne nécessairement d'une typologie des différentes structures sociales et politiques et d'une topologie de leurs relations dialectiques complexes. Dans cet axe, une des interrogations de la Critique est la suivante : quels événements président à la fusion et à la désagrégation des groupes et de tous les ensembles collectifs en général ? Mais la finalité avouée de ce volumineux ouvrage est l'intelligibilité de l'histoire, et cette nouvelle critique de la raison, après celle de Kant, examine en même temps les limites de la compréhension du devenir humain.

De quoi parle-t-on quand on parle de Marseille ? De la ville, cette cité, vieille de 26 siècles qui s'étale entre mer et collines, ou de l'ensemble urbanisé qui, de Port-Saint-Louis-du-Rhône à la Ciotat en passant par Aix-en-Provence, semble constituer une aire métropolitaine à la dimension du département des Bouches-du-Rhône. C'est à cette question que veut répondre ce livre. L'enjeu est considérable. L'aire métropolitaine marseillaise est un ensemble économique et social dynamique. Elle renferme tous les ingrédients de base qui permettraient de constituer, dans un monde en pleine mutation, un ensemble métropolitain original. Elle offre la possibilité de structurer l'arc méditerranéen français et de penser la construction, autour de l'axe rhodanien, d'un espace interrégional d'échelle européenne. Pour ce faire, il faudra éviter la fragmentation et l'éclatement de Marseille, et aussi de l'ensemble des pôles qui composent l'aire métropolitaine. L'enjeu des prochaines années sera donc de recoudre le territoire métropolitain. Tâche innovante, tâche difficile qui va à l'encontre des divisions. Ce livre rappelle que Marseille a manqué, au cours de son histoire, beaucoup d'occasions de s'imposer comme une grande capitale économique méditerranéenne. Il lui appartient aujourd'hui de bâtir une aire métropolitaine qui en réconciliera tous les pôles pour un avenir commun dynamique.