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Première lecture de l'Ancien Testament Tome 2
Vauthier
F X DE GUIBERT
19,20 €
Épuisé
EAN :9782868391544
Quatrième de couverture Qu'une connaissance sérieuse et complète de la Bible hébraïque, couramment appelée Ancien Testament, soit indispensable pour les chrétiens, c'est une évidence logique. Elle commence lentement à faire son chemin dans le grand public aujourd'hui. Encore faut-il donner au lecteur de bonne volonté le moyen de pénétrer sérieusement mais facilement cet univers. C'est à ce besoin que les cinq livres de la présente collection répondent, d'une manière simple, originale et complète. Elle permet, en effet, une visualisation claire de l'ensemble, en même temps qu'elle propose une véritable première lecture continue et expliquée de l'Ancien Testament, qui dispense, dans un premier temps, le lecteur nouveau d'un recours direct au texte original, souvent décourageant au premier abord. Cette collection, qui est d'abord une pédagogie intellectuelle et spirituelle de la Bible hébraïque mise à la portée de tous, est l'oeuvre d'une vie, il a été mené par une laïque, Geneviève Vauthier, aujourd'hui décédée, en collaboration avec de nombreux religieux et exégètes, dont l'abbé Jean Carmignac, qui nous faisait parvenir l'ouvrage peu avant sa propre disparition, en recommandant sa publication.
Le point de départ lointain de cette nouvelle oeuvre théâtrale de Jean Vauthier est un drame élisabéthain anonyme, Arden de Feversham, inspiré par un fait divers célèbre de l'époque. Alice, femme du riche marchand londonien Arden de Feversham, surprise par son mari avec son amant, trame avec celui-ci l'assassinat du marchand. Les amants criminels sont démasqués, arrêtés, torturés, condamnés à mort. Jean Vauthier a un peu transformé l'histoire et a changé Alice en Elisabeth ; mais surtout, il a fait éclater la pièce dans deux dimensions. Nous assistons à la tragédie comme s'il s'agissait du tournage d'une "dramatique" de télévision. Les cameramen et autres techniciens sont sur la scène. On entend les ordres de la régie. La distance entre l'Angeleterre théâtrale du XVI ? siècle et un tournage moderne font vaciller la pièce dans le rêve et le burlesque, dans une luxuriance tragique et cocasse, où tous les paroxysmes de l'action et du dialogue semblent permis. C'est une moderne "illusion comique" dont Jean Vauthier déploie la fantasmagorie. Ainsi poursuit-il le rêve qu'il a commencé à réaliser avec Le Sang : "souder son siècle au siècle d'Elisabeth" .
Résumé : Dans le jeune théâtre on attendait, après le capitaine Bada promptement célèbre, un nouveau personnage de Jean Vauthier. Voici Le personnage combattant dont les luttes sans cesse renaissantes, pathétiques et bouffonnes, occupent une nuit mémorable. Exceptionnelle par ses paroxysmes, son aventure engendre une angoisse irrépressiblement liée à cette question essentielle, pôle de sa vision intérieure : "Qu'as-tu fait de ta jeunesse ?" Le personnage combattant porte à la scène une action qui illustre l'inquiétude de nos voix profondes. Ayant lu la pièce, Jean-Louis Barrault écrit dans la préface qu'il lui a consacrée : "... le lendemain je disais à Vauthier que je mettais à sa disposition mes forces et mes possibilités spirituelles et matérielles pour présenter cette oeuvre au public." Le sujet de l'oeuvre tient en quelques lignes : un voyageur élégant prend pour la nuit une pauvre chambre d'hôtel. Il est écrivain connu et il entend récrire un roman commencé jadis en ce lieu. Cette chambre était la sienne. Le contact avec son passé précise la crise où se rue le personnage. Il voit l'imposture de sa réussite officielle, il souffre et combat toute la nuit pour une sorte de rédemption.
Jean Vauthier a écrit son premier scénario de film, qui comporte tous les détails de la mise en scène cinématographique et témoigne d'un grand souci de la technique, en s'inspirant d'une affaire criminelle des années 30 : l'assassinat par les soeurs Papin de leur patronne et de sa fille. Dans Les Abysses deux soeurs, Michèle et Marie-Louise, sont domestiques dans la propriété des Lapeyre à la Réole. La fille d'un premier mariage de Monsieur Lapeyre que l'on appelle "Mademoiselle" a fait donation aux deux soeurs de la part d'héritage qu'elle possède dans la propriété. Jeune bourgeoise chrétienne et progressiste, assez masochiste, visiblement attirée par la plus jeune des deux bonnes, elle subit sans broncher toutes les avanies que lui font subir Michèle et Marie-Louise qui n'hésitent pas à l'injurier, à la battre. Lorsque les deux bonnes apprendront que les Lapeyre ont réussi à annuler la donation d'Elisabeth et que la propriété est vendue, les rejetant à la rue et à la misère, elles tueront.
Un témoignage lumineux de santé que nous donne Maryse Pioch. Ayant vécu toute son enfance dans une belle famille de huit enfants, avec des parents apiculteurs, elle est professeur d'éducation physique. Mais voici qu'un jour sa jambe ne lui obéit plus. Alors qu'elle est fatiguée sans comprendre pourquoi depuis plusieurs années, le diagnostic tombe enfin, à la veille de l'an 2000: sclérose en plaques. La médecine est toujours aussi peu efficace en ce domaine. Que faire? Subir l'évolution de cette épouvantable maladie? Maryse a tout essayé dans ce qui est proposé par les médecines alternatives. Elle a cherché les causes de sa sclérose en plaques, virales et psychologiques. Fort heureusement, les abeilles ont véritablement stoppé son mal, et de belle manière. C'est manifestement le venin qui a été le plus efficace, déposé par des points d'acupuncture. Ce livre témoignage ouvre des perspectives de santé publique pour traiter ces maladies auto-immunes qui touchent le système nerveux central et créent de graves handicaps.
J'ai 23 ans, je suis née avec le "droit à la contraception" . On ne m'a pas demandé si j'étais pour ou contre : là n'est d'ailleurs pas l'enjeu. Mais je suis une de ces jeunes impertinentes qui osent poser des questions : - Quelle est cette fameuse liberté qui se vit dans la dépendance au médecin par l'intermédiaire de la technique ? - A quoi sert-il d'être disponible en permanence quand le désir est sous contrôle d'hormones artificielles ? - Au nom de quoi ou de qui les femmes devraient-elles accepter les risques des effets secondaires de la pilule sur leur santé ? Ma génération est confrontée au nombre désespérant de divorces, aux "pannes" de désir sexuel des couples, aux défis de l'écologie et aux problèmes croissants d'infertilité. Notre génération aspire à une véritable libération, elle veut un moyen de régulation des naissances du XXIe siècle, qui soit au service de l'amour et de la sexualité, respectueux de la vie humaine et de l'environnement. Ce livre est une réédition. Aujourd'hui, Thérèse Hargot est mère de trois enfants. Philosophe (Paris I-Sorbonne) et sexologue (UC Louvain-Belgique), elle intervient dans les écoles, les médias et pour diverses organisations afin de susciter la réflexion sur les enjeux de la vie sexuelle et affective. Elle est l'auteur de plusieurs ouvrages parmi lesquels Une jeunesse sexuellement libérée (ou presque) et Aime, et ce que tu veux, fais-le ! aux éditions Albin Michel.
Pécheul Emilie ; La Loggia Marco ; Croissant Ephra
La psychologie n'est pas née avec Freud! Avant d'être cette science matérialiste de l'homme qui nous est présentée aujourd'hui, elle prend ses sources dans une véritable expérience de l'humanité, corps âme et esprit, celle que les Pères comme Evagre le Pontique connaissaient si bien! Elle a fleuri avec la direction spirituelle et les Pères du désert en sont les véritables pionniers. Cette science de l'âme a été pratiquée tout au long de l'histoire avec des temps forts où s'illustrèrent un Ignace de Loyola ou un Jean de la Croix. L'Orient inventa un vocabulaire pour qualifier la dépression et les maladies de l'âme, il inventa des remèdes et des outils thérapeutiques, jamais on ne dissocie la vie psychologique de la vie spirituelle. Ce petit livre revisite les textes des Pères du désert à la lumière des outils des thérapies actuelles et il met en évidence la connaissance intuitive et profondément juste qu'ils en avaient. Ces pages sont nées d'une réflexion chrétienne et à la suite d'une expérience personnelle qui nous a appris que nous ne pouvons pas séparer le psychologique du spirituel." Emilie Pécheul et Marco La Loggia.