Noire mafia

Epoque des grandes ruptures - de l'Histoire, du savoir, du sens, du religieux - le XIX ? siècle n'a cessé de chercher des compensations et de faire resurgir, parfois malgré lui, ce qu'il croyait avoir enterré. Ainsi la magie, condamnée au nom de la raison scientifique, réapparaît-elle dans le champ de la littérature pour nourrir les oeuvres et les formes d'écriture les plus novatrices. C'est ce qu'Yves Vadé s'attache ici à démontrer , au fil d'une double histoire, intellectuelle et textuelle. Pa r-delà le sacre de l'écrivain, le sacre de l'écriture, de Chateaubriand l' "Enchanteur" à Rimbaud le "Voyant" . Chateaubriand est en effet le premier écrivain chez qui les prestiges de l'incantation se transposent en une "écriture d'enchantement" , parvenant à recréer au plan du texte un équivalent du monde mythico-magique, au moment même où elle en constate la disparition. Yves Vadé met en lumière la période de formation de cette tradition littéraire qui passe par Hugo, Nerval, Gautier, Baudelaire, Lautréamont, Mallarmé, Rimbaud et qui se poursuit jusqu'à André Breton dont le dernier livre portait précisément sur L'Art magique. Le sujet est à deux entrées : celle de l'imaginaire magique, que la littérature romantique exploite à sa manière, mais qui renvoie à un fonds immémorial ; celle de la magie de l'écriture, qui suppose, elle, des ambitions neuves, des procédés originaux, des situations historiques inédites. Registres différents, dont l'auteur montre qu'ils se conjoignent en miroir. Si l'écrivain se reflète dans les figures de magiciens qu'il aime à mettre en scène, il doit bien se rendre à l'évidence : "si proches qu'elles soient de la magie, ses formules ne sont douées d'aucun pouvoir sur le monde des phénomènes. Elles n'émeuvent que le vieux désir humain, enfermé en lui-même comme Merlin dans sa prison d'air" . Dans l'articulation de ces deux versants du même thème se dessine une thèse. Plutôt qu'un héritage ou un vestige dévalué des siècles où le sorcier, le mage, le prophète, l'enchanteur étaient craints ou vénérés, la magie propre au langage est la forme de reconquête d'un merveilleux perdu. A la cohérence ébranlée des croyances collectives se substitue la cohérence intrinsèque des écritures personnelles. En l'espace d'une page, d'une phrase ou d'un vers se reconstitue l'unité fugitive de l'univers et du mythe.

Si une cubaine qui a déjà su s'enfuir d'une terrible prison, décide de venger son fils, mieux vaut ne pas la croiser dans sa folle errance ! Car, à Manhattan, désormais, l'Hudson ne sera plus jamais un fleuve tranquille ! Et la police... Que pourra-t-elle face à Liliana Morales ? La tueuse de Manhattan retrace l'histoire de Liliana, mère de Mario, qui vit dans le Bronx. Ce jour-là, Mario, victime d'un chauffard en fuite, est hospitalisé en urgence entre vie et trépas. Se réveille alors la profonde psychopathie de sa mère, qui fut incarcérée à la Centrale Presidio Modelo, la tristement célèbre prison dont elle a su s'évader. Le centre psychiatrique de Manhattan, où elle est désormais incarcérée, lui résistera-t-elle longtemps ? Quelles seront ses prochaines cibles maintenant qu'elle a décidé de s'enfuir à nouveau pour venger son fils ?

Présentation de l'éditeur Obsédées par la mode, la beauté, et le star system, Hope, Chastity et Faith sont trois jeunes femmes bien de leur temps. Mues par une ambition dévorante, elles ne s'interdiront rien - ou presque - pour réaliser leurs rêves... et conquérir Paris ! Joyeusement cynique et amoral, un portrait mordant du monde pas si glamour du luxe et du show-business.

Résumé : " Les sensualistes comprennent la misère des hommes, s'attendent à tout, ne doutent de rien, loin du monde, hors du monde, ils ont élaboré, élaborent les jeux délicats, raffinés, puissants, extasiés de l'humanité accomplie, post-analytique, post-économiste. Rien ne peut les surprendre : ils savent qu'il faut tout craindre et tout attendre des hommes, du temps. "