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Justice pour la Palestine ! Tribunal Russell sur la Palestine
Vanhaeverbeke Virginie ; Barat Frank
L'HERNE
16,00 €
Épuisé
EAN :9782851979605
Préface Stéphane HesselStéphane Hessel, Leïla Shahid, Noam Chomsky, John Dugard, Breyten Breytenbach, Jean Ziegler, Ken Loach, AngelaDavis, Roger Waters, Desmond Tutu... une même conviction les réunit: la paix au Proche Orient par l application dudroit international. C est là tout le sens de la création du Tribunal Russell sur la Palestine.Ce tribunal agit en tant que Tribunal du peuple pour dresser un tableau des violations des résolutions de l ONUqui condamne Israël sans aucun résultat, ainsi que des crimes perpétrés en Palestine, dans l indifférence internationale.« Il s agit d un cas unique, celui d Israël, qui doit sa création et son existence mêmes à l organisation des NationsUnies et à la réalisation des objectifs de la Charte des Nations Unies et qui, depuis lors, se comporte comme siles obligations de la Charte n existaient pas pour lui. » exhorte Stéphane Hessel. « Pour espérer la paix, il faut casser cemépris du droit... Au fond, ce tribunal est un appel à la raison. La voix de la raison, c est l application du droit, même s ilest imparfait ».En mars 2013, le Tribunal Russell sur la Palestine va publier les conclusions de ses différentes sessions. L enjeu médiatiqueest important. Il est crucial même, à l heure où l État Palestinien a été accepté comme observateur à l ONU par la majoritédes nations, à l exception des États-Unis et d Israël. Aujourd hui même, les troubles ont repris dans la bande de Gaza.« La paix est inéluctable. Autant pour les Palestiniens que pour les Israéliens» répète Stéphane Hessel."C'est la dernière lutte de décolonisation dans le monde du XXIe siècle, où on abat les murs qui séparent les voisinsqui étaient en guerre pendant qu Israël en édifie. La Palestine de demain peut constituer une contribution à notrecapacité de vivre ensemble soit sur le plan personnel de chaque citoyen soit sur le plan collectif de nos peuples.C est le vrai sens de la reconnaissance mutuelle."Leïla Shahidles droits d'auteur sont versés au tribunal russell sur la Palestine
Pour être admis au sein de l'Académie royale de peinture et de sculpture, les sculpteurs devaient, à l'issue de l'agrément qui leur avait donné le titre de sculpteur du roi, présenter un morceau de réception, la plupart du temps en marbre. Ces oeuvres virtuoses, produites entre le milieu du XVIIe siècle et la Révolution, racontent une part essentielle de l'histoire de l'art de sculpter en France, de la formation des artistes sous l'Ancien Régime et des mutations de cette prestigieuse institution académique au cours d'un siècle et demi. C'est à l'ensemble de ces morceaux de réception, dont le département des Sculptures du musée du Louvre conserve la collection presque complète, que cet ouvrage est consacré. Il donne à voir la force plastique de ces figures admirables, présentées pour la première fois dans leur intégralité.
Nous vivons une période d'insécurité intellectuelle dans le domaine scientifique. Non pas par manque de théories ou de calculs, et encore moins par absence de formes explicatives élaborées. C'est essentiellement le temps de la réflexion qui nous fait défaut pour que nous puissions juger à un niveau professionnel les avancées importantes qui sont réalisées. C'est dans ce cadre que l'épistémologie peut s'avérer un outil utile. Dans cet ouvrage, l'accent est délibérément placé sur les sciences de la vie, dans la mesure où celles-ci ont, de tout temps, été présentées à l'avant-poste de l'intérêt du grand public. L'un des atouts du présent ouvrage n'est pas de présenter des théories toutes faites ou de servir de manuel offrant un prêt à l'emploi. Il propose plutôt des manières diverses de penser à ceux qui, par leur pratique ou au cours de leurs études, ont des interrogations sur certains aspects du vivant et des sciences qui l'étudient.
Il a été un personnage si extraordinaire et si unique en son genre, que c'est avec beaucoup de raison que La Bruyère a dit de lui dans ses Caractères qu'il n'était pas permis de rêver comme il a vécu. A qui l'a vu de près, même dans sa vieillesse, ce mot semble avoir encore plus de justesse. C'est ce qui m'engage à m'étendre sur lui." Saint-Simon
Le train ralentit et s'arrêta dans un grincement de douleur. Pendant un moment, on n'entendit plus rien que le crachotement de la mitraillette. C'est alors que, d'une voix forte el pleine d'angoisse, je m'exclamai : "Des bandits !" "Bandidos !" hurla la fille. "Bandidos !" répéta sa mère, et ce mot terrible se répercuta de wagon en wagon. S'ensuivit un mouvement de panique bouffonne. Tous les passagers de notre compartiment se jetèrent au sol, dans un méli-mélo de bras et de jambes. Seule la mère garda son sang-froid. Elle se leva et, méticuleusement, entreprit de placer ses trésors en lieu sûr. Elle enfouit une bague dans son chignon et, faisant fi de la pudeur, releva ses jupes pour dissimuler dans ses culottes un peigne perlé. Les charmantes demoiselles du compartiment voisin faisaient entendre des pépiements de détresse. Dans le couloir, les officiers s'affairaient, aboyant des ordres et se bousculant les uns les autres...
C'est parce que le mutisme des voix animales est une sorte de fleuve des enfers, un Achéron, que j'ai souhaité intituler cet exposé"Le rameau d'or". On découvre en effet, chez Virgile et Michelet, dans le lien que l'historien entretient au poète, l'évocation d'une secrète analogie entre les animaux et les morts, entre les endormis que sont les animaux et les à demi vivants que sont pour nous les morts. Autres qu'il est difficile, voire dangereux d'approcher. Avant de les rencontrer, il faut se munir d'un mot de passe, d'un schibboleth, d'un rituel, d'un instrument orphique, ce qui n'exclut cependant pas l'effort et l'endurance. C pouvoir énigmatique, on peut le nommer indifféremment, finesse de l'oreille ou don de la traduction. La grâce est accordée à certains et refusée à d'autres, qui permet d'entendre et de comprendre le parler des à jamais silencieux, et d'administrer un remède à cette immémoriale séparation entre les bêtes et les hommes qu'on nomme pompeusement la différence zoo-anthropologique." Elisabeth de Fontenay.
Alain, les religions, la laïcité, l'antisémitisme Alain, philosophe athée, s'intéressait passionnément aux religions. C'est qu'il y voyait comme des miroirs, où l'humanité se projette et se reconnaît. Aussi en parle-t-il avec empathie et profondeur : je n'ai rien lu de plus beau sur les religions de la nature ("Pan"), de l'homme ("Jupiter") ou de l'esprit (judaïsme, christianisme). Et rien de plus juste, sur la laïcité. Mais comment celui qui écrivait qu'"il n'est permis d'adorer que l'homme" put-il tomber - tout en se le reprochant - dans l'antisémitisme que révèle son Journal inédit ? C'est ce que j'ai voulu essayer de comprendre.
L'histoire politico - militaire du Proche - Orient depuis 1948. Même si le Hezbollah et le Hamas, tous deux soutenus par l'Iran, n'ont pas renoncé à la lutte armée sous toutes ses formes, y compris le terrorisme, les guerres qu'Israël a menées depuis sa création ont contraint ses voisins à accepter son existence. En 1948, la guerre face aux armées arabes coalisées a permis de donner vie au rêve sioniste de reconstitution d'un foyer national pour le peuple juif. Israël écrase en 1967 les armées de l'Egypte, de la Jordanie et de la Syrie et se rend maître de la bande du Sinaï, de Gaza, de la Cisjordanie et du Golan. Après une revanche de l'Egypte en 1973, Israël choisit de faire la guerre au Liban, en 1982, pour étouffer dans l'oeuf le nationalisme palestinien qui ne cesse de progresser. En 2006, Israël mène une deuxième guerre contre le mouvement de Hezbollah. Depuis 1987 l'armée d'Israël se heurte aux réalités des conflits asymétriques et le pays tout entier fait face à une menace d'une autre nature : incompatible avec la solution à deux Etats, l'occupation de la Cisjordanie est contraire à ses valeurs et à ses intérêts.
Pourquoi Jérusalem est-elle trois fois sainte ? Que contient la déclaration Balfour de 1917 ? Comment la guerre des Six Jours a-t-elle fracturé la société israélienne ? Pourquoi les Etats-Unis et Israël entretiennent-ils une relation spéciale ? 14 mai 1948. Du plan de partage adopté par l'ONU naît l'Etat d'Israël, un Etat juif voulu par les mouvements sionistes. Son pendant, l'Etat arabe de Palestine, ne voit pas le jour. Promesses contradictoires faites aux Juifs et aux Arabes, guerres israélo-arabes, terrorisme : les violences se multiplient. Les institutions internationales échouent à trouver des solutions et face au durcissement des politiques israéliennes et américaines, l'espoir de normalisation issu des accords d'Oslo en 1990 s'éloigne. En 100 questions/réponses, Jean-Claude Lescure décrypte l'histoire de ce conflit de plus de 70 ans, qui continue d'enflammer une région sous haute tension.
Le roman d'une ville dont la vie est un roman. Jérusalem se raconte. "Après des siècles de silence, moi, Jérusalem, j'ai décidé de prendre la parole pour raconter mon histoire. La vraie. Non celle que colportent mes courtisans, ceux qui s'imaginent - simples d'esprit - que je pourrais n'appartenir qu'à un seul d'entre eux, qui me voient comme une épouse que l'on peut mettre en cage ou une prostituée qui cède aux plus offrants. Je suis Jérusalem. Je suis l'Unique, sacrée, entière et dans mes pierres vibrent les trois vérités éternelles, chacune complémentaire de l'autre, chacune indissociable. Peu m'importent les critiques que ne manqueront pas de soulever mes confidences. Sans doute ai-je atteint cet âge où l'on ne craint plus les injures, les quolibets, cet âge de la maturité où l'on n'a plus peur de rien. Voilà des millénaires que je saigne. Hébreux, Babyloniens, Perses, Grecs, Romains, Arabes, Francs, Mamelouks, Ottomans, Britanniques, tous ont foulé mon sol, tous ont voulu me posséder en versant le sang, et il n'est pas impossible que je disparaisse un jour, réduite en cendres pour avoir été trop désirée, à moins que les trois Prophètes ne sortent de leur silence et ne se décident à n'être qu'un seul coeur pour que mon coeur continue de battre."
Résumé : Jérusalem cristallise haines et passions. Plus ou moins sanctifiée par deux milliards et demi de chrétiens, de musulmans et de juifs, disputée par deux nations antagonistes, l'antique cité fait ici l'objet, cartes à l'appui, d'une analyse authentiquement géopolitique : stratégies territoriales israéliennes, armes diplomatiques palestiniennes, représentations mystiques, faiblesses au sein de chaque camp. Ainsi sont présentées, de façon sérieuse et objective, les aspirations et les thèses des différents protagonistes. Un outil de compréhension précieux pour aborder l'extraordinaire complexité de Jérusalem.