Marie Nimier

L'oeuvre romanesque d'Edouard Glissant, élaborée sur près d'un demi-siècle, se caractérise par une grande cohérence notamment du fait d'un personnel romanesque récurrent qui conduit collectivement la narration. Résolument ancrée dans une vision de la parole partagée, la fiction de Glissant révèle et illustre les enjeux poétique, anthropologique et politique de la narration. La polyphonie particulière qui s'y déploie est qualifiée ici de discours choral ; le dispositif énonciatif mis en place par le roman glissantien contribue en effet à éclairer les problèmes fondamentaux que pose cette oeuvre : l'histoire raturée dont les personnages éprouvent somatiquement le manque, la violence d'un discours ou d'un silence imposés, les implications des choix poétiques tels que la caractérisation des narrateurs, la forme (unie ou fragmentaire) du récit ou encore la répétition, sous plusieurs angles, des " mêmes " épisodes narratifs. A travers ces différents aspects, l'oeuvre de Glissant apparaît comme une exigeante affirmation de la Vie contre les hégémonies et leurs expressions littéraires.

Résumé : Pour mieux saisir la beauté intemporelle et sobre des édifices romans qui jalonnent l'Europe, Uwe Geese, Rolf Toman et le photographe Achim Bednorz nous invitent à nous immerger dans l'univers spirituel de nos ancêtres autour de l'an mil. L'essor du christianisme occidental et des monastères, ainsi que la ferveur religieuse populaire qui dominait l'époque, ont façonné le premier style artistique et architectural chrétien, aux formes simples et solides, reflet d'une époque charnière qui naquit sur les décombres de l'Empire romain et s'effaça graduellement au profit de l'art gothique. Cet ouvrage propose un panorama monumental de l'art roman, la première expression artistique commune à toute l'Europe chrétienne. Les superbes illustrations réalisées spécialement pour ce livre mettent en valeur tant les édifices religieux que les oeuvres d'art, ainsi que les merveilleuses enluminures dont nous avons hérité.

Lors d'un voyage à Berlin, B (lui) fait connaissance de D (elle). Il est photographe à Hambourg, et n'a qu'une vraie passion : les voitures de sport. Elle est infirmière dans un hôpital de Berlin-Est. Elle n'y est pas fort bien vue : son père était un officier supérieur pendant la guerre. À peine les deux jeunes gens se sont-ils liés, que survient la construction du mur de Berlin. D ne peut plus sortir de l'Est. B s'emploie à la faire fuir. L'essentiel du livre est la relation des efforts qu'ils font, lui à l'Ouest, elle à l'est - petites démarches, contacts, espoirs, promesses - pour leur permettre de se rejoindre. La fuite, finalement, réussira. Mais le vrai sujet du livre n'est peut-être pas là. Ce serait plutôt la dérision des efforts individuels, au milieu des grands conflits politiques. B et D ne manqueraient-ils pas de conviction profonde, dans le désir de se rejoindre ? D'ailleurs, l'auteur ne nous a-t-il pas tout au long montré que D et B, dans leurs démarches semblables, voient les choses de façon tout à fait différente ? C'est l'Est et l'Ouest : deux points de vue. Deux points de vue qu'il serait trop simple de réduire à la distance proprement politique. Ils appartiennent à deux mondes, deux manières de voir, deux "métaphysiques" différentes. Comme dans la Frontière et l'Impossible biographie, la division de l'Allemagne permet à Uwe Johnson de décrire, avec la précision poétique qui le caractérise, une division d'un tout autre ordre, d'une tout autre profondeur.

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