Beaute naturelle : recettes cosmetiques pour prendre soin de soi

Saviez-vous que les Romaines se faisaient des masques de beauté à base de bouse de crocodile ? Ou bien que la bicyclette a été inventée à cause d’une éruption volcanique ? Dans cet ouvrage, vous trouverez quantité d’anecdotes historiques qui vous permettront d’apprendre, tout en vous amusant ! A lire seul ou en famille à partir de 8 ans.

En Occident, l'Etat paraît avoir atteint les limites de ses capacités dans les fonctions qu'il s'est ou qui lui ont été progressivement attribuées. On lui reproche même, voulant tout faire, de tout mal faire. L'Occident se trouve ainsi prisonnier d'un paradoxe qu'il ne sait plus maîtriser : pour rester libre, il doit réglementer la liberté. Jamais l'homme n'a en effet disposé d'un tel nombre de libertés mais, parallèlement, jamais il n'a été soumis à des contraintes aussi multiples et minutieuses. Les différents chapitres montrent que, confronté à ce paradoxe, le citoyen occidental y perd son âme et devient un membre frustré d'une société civile qui se sent de plus en plus écrasée par le poids d'un Etat qui enfle et la paralyse. L'Etat moderne ne doit pas renoncer à gouverner. Il doit en revanche inventer une façon plus économe et rationnelle de se soumettre au droit et trouver de nouvelles méthodes de coopération avec la société civile afin de lui permettre de retrouver son unité sans perdre son goût pour l'action.

Il y a en politique des réalités aux contours incertains qui demeurent imprécises. Tel est le cas de la Société civile : comme un opéra, elle est un ensemble d'éléments qui se fondent dans une unité, elle joue sur plusieurs registres, elle revêt des formes multiples. Après avoir été opposée à la Société ecclésiastique, la Société civile ressurgit face à l'Etat moderne qui se pare de la personnalité morale et se veut souverain. Ils sont, comme le yin et le yang, enfermés dans un grand cercle, celui de la Nation ; ils sont indispensables l'un à l'autre ; ils s'opposent et se complètent dans une dialectique oscillant entre deux pôles, celui de la liberté et celui de l'égalité. Parce qu'il est le garant d'un ordre, l'Etat veut imposer à la Société civile une morale faite d'obéissance et d'autorité. Celle-ci réagit en lui rappelant que l'Homme a une conscience et, dès lors, une dignité qui doit être respectée.

L'esthétique du grec «aesthesis» : sensibilité ou sensation n'est pas un luxe somptuaire ou un parement décoratif inutile, mais un élément intrinsèquement constitutif de l'être humain : ce par quoi il est au monde, l'expérience sensible par laquelle s'organisent et s'ordonnent les représentations et les projections symboliques, individuelles ou collectives. Quelles relations entretiennent matière et esprit, technologie et culture, technique et art ?