Médias et littérature. Formes, pratiques et postures

Les auteurs arabo-musulmans contemporains affirment que l'islam avait, au XIIe siècle, libéré la femme en lui accordant tous ses droits et que l'observation des préceptes islamiques est, toujours, seule susceptible de libérer les femmes d'aujourd'hui. Ce livre établit qu'une telle affirmation se fonde sur la falsification de la vérité historique, ceci afin de décharger l'idéologie religieuse de sa responsabilité quant à l'état d'infériorité de la femme musulmane. Il marque une étape dans la pensée arabo-islamique contemporaine et constitue une démarche vers une révision radicale du statut d'infériorité qui était imposé à la femme au nom de la loi islamique.

Une aventure digne d’Indiana Jones pour les archéologues en herbe. Sur les traces d’un temple maya, la jeune Amy découvre un pays et une culture fascinante, avec le natif Tikal pour la guider. Ils vont s’allier pour déjouer les plans d’une bande de vilains trafiquants d’antiquités. Un premier volet prometteur qui fait voyager, sourire et donne même quelques petits frissons ;-)

Résumé : Les fleurs finissent toujours par recouvrir les champs de bataille. Entouré de sa femme et de sa fille, Jean habite un petit village moyenâgeux, où il mène une existence paisible en cultivant la terre. Mais une période sobre s'annonce... Le seigneur de la région, Rolant, aveuglé par ses ambitions, déclenche un sanglant conflit avec le seigneur voisin, Layon. Pour garnir les rangs de ses soldats, il n'hésite pas à enrôler de force les hommes du village ! Du jour au lendemain, Jean, paysan à la carrure imposante, devient soldat. Tandis que femmes et enfants restent en retrait, Jean part combattre dans l'espoir de retrouver bientôt sa famille. Hélas, une fois de retour, rien ne sera plus jamais comme avant. Profitant de l'absence des hommes, des pillards ont incendié son village. Jean est désormais seul face à la barbarie du monde. Les saisons se succèdent et cet homme, jadis vigoureux et jovial, est dévasté par le chagrin. La vie a pourtant repris son cours dans le hameau. Les maisons ont été restaurées et des naissances ont été célébrées. Mais Jean reste sombre. C'est en recueillant un jour un nourrisson abandonné sur le chemin que le meunier retrouve peu à peu goût à la vie. Cette enfant providentielle, qu'il élèvera comme sa fille, à la mine radieuse... il l'appellera Pivoine ! Mais alors que Jean semble se reconstruire, voyant sa fille grandir sous ses yeux, l'ombre de Rolant menace une nouvelle fois sa vie et celle des villageois. Cette fois, pour Jean, c'en est assez. Quatorze ans après les faits, il est bien décidé à protéger ceux qu'il aime contre la tyrannie d'un seul homme. Pour que l'histoire ne se répète pas, il prendra tous les risques... Drame médiéval porteur d'espoir, Le temps des pivoines explore les sentiments humains et nous laisse entrevoir la résilience d'un homme à travers un roman graphique profond et sensible, fruit du travail d'un nouveau duo qui entre au catalogue Glénat avec son univers et sa force narrative.

La femme occidentale n'a pas obtenu plus de droits grâce à la Bible ou à une nouvelle interprétation de celle-ci, mais en raison des nouvelles exigences que pose la société moderne. Sans perdre de vue la spécificité socio-historique des pays de confession islamique, la femme arabo-musulmane doit, elle aussi, obtenir ses droits. Cela ne relève pas non plus d'une meilleure interprétation du Coran, mais, comme ce fut le cas en Occident, d'une demande concrète de la société d'aujourd'hui. La seule et juste façon de sortir du dilemme actuel est de retirer des mains des représentants de la Sharî'a le droit de législation - ou de regard - dans le domaine du statut personnel. La prise d'une telle décision est devenue la responsabilité et le devoir des gouvernements arabes. Tant que persistera l'infériorité juridique de la femme musulmane, ce seront donc les autorités politiques, et avec elles la plupart des intellectuels arabes, qu'il faudra réprouver et non pas les anciens savants islamiques ni même les ulémas-législateurs actuels, qui, eux, ne peuvent pas faire volontairement abstraction de la Sharî'a. Nous sommes très conscients que le pas à franchir dans cette question très sensible est considérable. Mais nous savons aussi que c'est une condition sine qua non pour que les pays islamiques puissent rester dans le dialogue avec le reste du monde à propos des Droits de l'Homme et des lois internationales. Le caractère sacré du Coran n'en sera aucunement altéré et ces pays n'auront aucune raison de craindre la perte de leur identité islamique.