Et le capitalisme tombera. Prophéties subversives de l'Apocalypse de Jean

Pierre Trigano présente le second volet de son approche psychanalytique de la vie et de l'oeuvre de Jung. Cette confrontation du maître, à rebrousse-poil de la tradition hagiographique très présente dans le milieu jungien, s'appuie sur la contemplation passionnante de ses rêves et expériences intérieures, entre 1920 et 1946. Dans les années 20, Jung semble bien s'éloigner du risque de grave dissociation qui l'affecte depuis sa petite enfance. Il rencontre le principe alchimique de l'union du masculin et du féminin, contre-pied salvateur de l'affect de toute puissance masculine unilatérale dont il souffre lui-même. Il crée les bases de sa psychanalyse tournée vers le Soi, centre guérisseur et harmonisateur de la psyché présent au coeur de l'inconscient. Mais la montée du nazisme, qui incarne l'activation collective de cette toute-puissance, va venir remettre en question cette guérison et renvoyer Jung dans toutes ses zones d'ombre. Cependant, au travers de rêves et expériences spirituelles remarquables, Jung est une nouvelle fois conduit par le Soi vers la guérison intérieure. En contemplant la vie de Jung à partir de la voie symbolique que celui-ci a lui-même ouverte, Pierre Trigano nous montre la puissance thérapeutique d'une psychanalyse centrée sur les rêves.

Jung a décrit les archétypes comme les énergies de base de l'inconscient collectif de l'humanité, énergies collectives, transhistoriques, transculturelles, transindividuelles. Dans notre psyché, ils sont les matériaux de la création de conscience et donc de l'évolution de l'humanité. Mais en même temps, ils sont de redoutables facteurs d'indifférenciation et de dissolution des individus. Ils sont affectés par des pathologies qui remontent à l'origine de l'humanité et qui sont la vraie cause des souffrances et aliénations des individus et des peuples. Pour Jung, cette psychopathologie des archétypes prime sur la psychopathologie des personnes, et définit en quelque sorte les maladies psychiques collectives de l'humanité. Mais il a aussi montré que chaque archétype n'existe pas séparément des autres dans l'inconscient. Ils sont tous traversés et réunis par le Soi, "pulsion du mariage intérieur", qui oeuvre à leur guérison au coeur de l'inconscient. Sur le modèle du "retour à Freud" développé par Lacan, Pierre Trigano propose ici un retour à Jung, en dégageant dans ses textes la centralité essentielle de sa découverte du Soi comme source transcendante de toute thérapie. Il montre ainsi que la recherche de guérison psychologique des individus est vaine si elle ne se fonde pas d'abord sur le travail intérieur du Soi pour guérir les archétypes. Et ceci implique de mettre l'analyse des rêves au centre du processus psychanalytique.

Pierre Trigano présente ici le dernier volet de son étude psychanalytique de la vie de Jung. Une étude jungienne avec et malgré le maître. Durant toute sa vie, Jung se débat avec le traumatisme initial puissant de l'inceste subi dans sa petite enfance. En compensation, il développe une fixation durable à un complexe de toute-puissance masculine. Grâce à l'accompagnement remarquable de ses rêves, il avance vers la guérison, malgré plusieurs rechutes, comme le montrent les deux tomes précédents de cette trilogie. Dans ce tome 3, Jung se confronte encore à ce complexe dans la dernière partie de de sa vie, en réaction à son affaiblissement physique, à la maladie et au vieillissement. La résistance est forte face aux interpellations du Soi. Mais Pierre Trigano met en lumière comment, au coeur même de cette résistance, c'est étonnamment la guérison de Jung qui se cherche et s'exprime au travers de ses rêves pour lui permettre d'entrer en paix dans la vie éternelle. Cette confrontation salutaire a eu lieu pour lui autour de sa relecture du livre de Job. En contemplant la vie de Jung à partir de la voie symbolique que celui-ci a lui-même ouverte, Pierre Trigano nous montre la puissance thérapeutique d'une psychanalyse centrée sur les rêves.

Pourquoi le conflit israélo-palestinien suscite-t-il tant de passion dans le monde entier ? C'est à cette question que Pierre Trigano veut répondre dans cette étude psychanalytique originale. Il analyse en profondeur la façon dont les deux peuples se constituent psychologiquement au cours de leur histoire et les causes passionnelles de leur conflit. Celui-ci est approché par l'auteur comme une métaphore de la dissociation intrapsychique. La psychanalyse jungienne et symbolique qui repose sur le thème alchimique de l'union des contraires dans la psyché peut concevoir une logique de dépassement inattendue pour ce conflit, en valorisant le possible du vivre en commun.