Approche tissulaire de l'ostéopathie. Livre 1

Rollin E. Becker (1910-1996) est né dans une famille d'ostéopathes, son père ayant appartenu au corps enseignant du Dr Andrew Taylor Still. Il obtint son diplôme d'ostéopathie à Kirksville en 1933, puis découvrit l'ostéopathie crânienne auprès de W G. Sutherland. En 1948, il intégra le corps enseignant du Dr Sutherland et il animera nombre de séminaires de formation à l'ostéopathie crânienne. En 1949, il s'installera au Texas, où il poursuivra son activité de praticien jusqu'en 1989. Le Dr Becker a consacré toute sa vie à l'étude de l'ostéopathie. Suivant les directives de A.T. Still et W.G. Sutherland, il apprit à la source la plus compétente possible : les forces vivantes existant au sein du corps vivant. Il était conscient que tout ce qui est en vie est en mouvement, que. la vie elle-même se manifeste sous forme de mouvement. Il considérait que l'une des Façons de décrire l'état appelé " santé " est la présence d'une liberté totale de mouvement à l'intérieur d'un être vivant et ce, à tous les niveaux. Il comprenait également que le pouvoir de la vie réside dans l'immobilité. Il percevait l'existence d'un potentiel inhérent, d'une puissance se manifestant au sein de tous les êtres vivants pendant la durée de leur vie. Ces propriétés de la vie, du mouvement, du potentiel inhérent et de l'immobilité sont autant de ressources disponibles permettant le rétablissement de la santé. Le Dr Becker a toujours souligné que cette immobilité et cette vie en mouvement existent aussi bien à l'intérieur de l'ostéopathe que du patient. Dans le corps du patient, ces mécanismes représentent les capacités d'autorégulation en continuel fonctionnement. Utilisant sa connaissance consciente et son habileté palpatoire, l'ostéopathe doit être capable de mettre en oeuvre ces mécanismes de santé au sein du patient, vers un meilleur niveau de fonctionnement. Le présent ouvrage est un recueil de textes publiés et de transcriptions de conférences qui permet de suivre les premières étapes de ce cheminement et la mise en place des fondamentaux de la philosophie de Rollin Becker, ainsi que l'application pratique qu'il en a faite. Sa lecture sera précieuse pour tout ostéopathe qui souhaite évoluer dans sa pratique et dans son cheminement d'être.

La première édition du livre 2 d'Approche tissulaire date de 2005. En vingt années de nombreuses évolutions se sont produites et elles ont été encore plus nombreuses concernant ce Livre 2 que le Livre 1, dont une Seconde édition a été publié en 2004. Certes, le fondamental n'a pas changé, mais l'expérience accumulée a apporté beaucoup de nouveautés. Outre la multiplication des données, notre progression de praticiens et d'enseignants nous a fait découvrir des difficultés rencontrées par les pratiquants de l'approche tissulaire dont nous ne soupçonnions pas l'existence. L'une d'elle vient du fait qu'avec l'avènement et le succès des formations temps plein, sont arrivés chez les professionnels des praticiens de plus en plus jeunes, avec une moindre expérience. Une autre tient au fait que les formations de collèges mettent de plus en plus l'accent sur les aspects scientifiques voire médicaux et de moins en moins sur les fondamentaux historiques et philosophiques de l'ostéopathie. Pour les jeunes ainsi formés, les concepts proposés par l'approche tissulaire sont souvent inconnus et très dérangeants. Passer du concept corps-chose au concept corps-consciences ne se fait pas si facilement, parce que cela contredit notre "livre du monde" qui règle l'interprétation et la compréhension de ce que nous percevons. Ainsi l'intégration de l'approche tissulaire se fait par une transformation progressive de notre "être" et de notre capacité à percevoir, grandement liée à la qualité de notre présence-attention-intention et des perceptions qui en découlent. Cette évolution procède d'une longue maturation qui nécessite de revenir à la "source" afin d'ajuster, rectifier, compléter ce que nous avons mis en pratique : un véritable "saut énergétique" alimenté par les échanges entre praticiens, par de nouvelles expériences palpatoires. Il est ainsi apparu qu'il était important de revisiter les concepts de base et de mettre l'accent sur le développement des perceptions de chacun, en s'appuyant sur des pratiques intégrant les paramètres de palpation, subjectifs et objectifs, de reprendre le modus operandi et les techniques essentielles qui lui sont associées. Grâce à Alain Decouvelaere, qui a eu le courage d'entreprendre une démarche personnelle et une recherche approfondie, de nouveaux moyens ont émergés pour aider davantage les jeunes praticiens à gérer leur mental pour accéder à une meilleure qualité et stabilité de leur présence. C'est toute cette évolution que présente cette Seconde édition du Livre 2, entièrement revue, corrigé et largement augmentée, qui permettra à chacun d'approfondir sa pratique et sa compréhension de l'Approche tissulaire de l'ostéopathie.

1903 ! Pourquoi traduire un ouvrage aussi ancien sur l'ostéopathie ? J'ai longtemps pensé que s'intéresser à l'ancien était inutile jusqu'à ce que je découvre et traduise A T Still et me rende compte à quel point nous étions coupés de nos sources et des concepts fondamentaux. Ce travail avec Still m'a conduit à étudier d'autres auteurs de sa génération, mais dans cette quête j'ai souvent été déçu en découvrant que beaucoup envisageaient l'ostéopathie plus comme une accumulation de recettes pour traiter des symptômes que comme une philosophie de la santé. Et puis, je suis tombé sur Hulett et j'ai enfin trouvé ce que je cherchais, à savoir quelqu'un qui sache présenter l'ostéopathie dans l'esprit de son fondateur. Hulett n'était pas que ostéopathe ; il était aussi docteur en philosophie et cela se sent. Mais il s'agit de la philosophie telle que la conçoit un Américain, par nature pragmatique. Une philosophie que l'on peut mettre en pratique et utiliser pour comprendre comment fonctionne l'humain vivant et comment l'aider à retrouver le chemin de la santé. En travaillant sur ce livre, j'ai été étonné par la qualité des connaissances en anatomie et en physiologie, par la capacité à les mettre au service de la philosophie ostéopathique et par la démarche, intelligente, cohérente, pleine de bon sens, au service du patient, auquel il redonne la primauté dans le recouvrement de sa santé. J'ai également été étonné par la mesure des propos, par l'humilité du praticien qui, tout en étant conscient de disposer d'une approche éminemment valable et efficace, n'hésite pas à en reconnaître les limites. Je considère cet ouvrage comme un fondement essentiel dans l'apprentissage et la pratique de l'ostéopathie, au service du patient. J'espère que vous éprouverez en le lisant autant d'émotions et de frissons de plaisir ostéopathiques que j'en ai ressenti en le traduisant", Pierre Tricot.

Le livre 1 d'Approche tissulaire de l'ostéopathie modélisait le système corporel comme un agrégat de consciences et développait un modus operandi et des techniques en cohérence avec le concept. La première partie du présent ouvrage évoque le déploiement fractal des " grains de conscience " qui, à partir de relations simples, non ordonnées, évoluent progressivement vers le complexe, organisé. Leur agrégation développe des systèmes complexes que nous expérimentons comme matières (physique, biologique et neuro-psychique) présentant des propriétés communes (reliées à leur nature consciente) et des propriétés spécifiques (consécutives à ce qu'ils actualisent en s'agrégeant). La seconde partie est centrée sur l'application. Elle montre une manière d'utiliser ces concepts dans la pratique ostéopathique courante. Elle affine les outils de la conscience (présence, intention, attention) déjà évoqués dans le livre 1, et présente des techniques plus spécifiquement centrées sur le monde neuro-psychique ou somato-émotionnel. L'objectif est de développer des outils permettant à chaque praticien de réaliser sa propre ostéopathie privilégiant ce qu'elle est en essence : un art. Cet ouvrage nous invite à un nouveau " parcours découverte " dans lequel nous serons encore bien souvent disciples de Colomb. Sensations neuves, fortes et inattendues, garanties au cours de cette traversée à la recherche d'une compréhension du vivant ! Les principaux écueils qui s'interposeront et ralentiront notre avancée seront nos propres modèles. Organisant notre tissu spirituel, mental, philosophique, corporel, ils ne se laisseront pas modifier ou réduire sans résistance. A prévoir arrêts en contrainte, retours au neutre et still-points de résolutions, suivis d'expansion de la conscience et finalement, de l'être.