La fracture. Les Hurlements de l'âme

A la jonction du conte et de l'enquête policière, ce roman charme tout autant qu'il ébranle le lecteur. Il donne à lire des scènes d'une sourde violence, fait battre un mystérieux sabbat au milieu d'une forêt qui n'existe peut-être pas, évoque deux jumeaux maléfiques comme deux soleils qui se tournent autour avant de s'abîmer l'un dans l'autre. En quelques mots, Marie-Laurence Trépanier brosse un décor, fait vivre ses personnages dans toute leur complexité et laisse place aux zones d'ombre. Au village des Saints-Damnés, un homme, Pa, recueille un bébé qu'il a trouvé au creux d'un orme dans la forêt. Il l'emporte chez lui. Tout de suite, il en devient fou amoureux. Tandis que Ma, sa femme, prend la petite en aversion. Millie grandit néanmoins pour devenir une adolescente d'une envoûtante beauté. Ce qui n'est pas sans troubler Pa. Est-ce pour cela qu'un jour Millie décide de disparaître ? A la jonction du conte et de l'enquête policière, ce roman charme tout autant qu'il ébranle le lecteur. Il donne à lire des scènes d'une sourde violence, fait battre un mystérieux sabbat au milieu d'une forêt qui n'existe peut-être pas, évoque deux jumeaux maléfiques comme deux soleils qui se tournent autour avant de s'abîmer l'un dans l'autre. En quelques mots, Marie-Laurence Trépanier brosse un décor, fait vivre ses personnages dans toute leur complexité et laisse place aux zones d'ombre. Il y a une grande lucidité dans ce que ce roman nous dit du monde qui est le nôtre. Le regard que les hommes portent sur les femmes, celui que les femmes portent les unes sur les autres, la maternité, le pouvoir du sexe et du corps, tout cela est abordé de manière originale, subtile, profonde. N'hésitant pas à toucher aux grands thèmes de la littérature - le désir, la mort, la rédemption -, Marie-Laurence Trépanier fait montre d'une maturité à la hauteur de son ambition littéraire. Dans un style parfaitement maîtrisé, elle pénètre avec force au coeur des mythes qui nous habitent tous.

En Amérique du Nord et en Europe, le renouvellement des pratiques d'aménagement du territoire et d'urbanisme s'impose comme une question centrale des études urbaines et régionales depuis plus d'une décennie. Ce questionnement s'articule autour de trois axes: la planification territoriale, le débat public et le développement durable. A partir de recherches inédites portant sur des expériences concrètes menées au Québec et en France, cet ouvrage propose un regard nouveau sur les retombées et les effets du débat public sur la planification territoriale, l'aménagement du territoire et l'urbanisme. Il fait ainsi le bilan des implications du double impératif de la participation des citoyens et de la prise en compte du concept de développement durable, et offre des réponses à des questions cruciales pour l'avenir des pratiques d'aménagement du territoire et d'urbanisme en contexte urbain et métropolitain. Biographie de l'auteur Mario Gauthier est professeur agrégé au Département de travail social et de sciences sociales de l'Université du Québec en Outaouais. Michel Gariépy et Marie-Odile Trépanier sont tous deux professeurs titulaires à l'Institut d'urbanisme de la Faculté de l'aménagement de l'Université de Montréal.

Esther Trépanier, spécialiste en histoire de l'art et ancienne directrice de l'Ecole supérieure de mode de l'Université du Québec à Montréal, s'ouvre à la présence de la mode dans trois romans majeurs de la littérature québécoise du xxe siècle : Bonheur d'occasion, roman de Gabrielle Roy, Au milieu, la montagne de Roger Viau et d'Elise Velder de Robert Choquette. Ces trois romans témoignent d'une attention particulière aux vêtements non seulement comme élément identifiant l'appartenance de classe, mais également comme moyen de matérialiser la volonté d'ascension sociale de certains protagonistes. C'est particulièrement le cas des trois héroïne, Florentine Lacasse (Bonheur d'occasion), Jacqueline Malo (Au milieu, la montagne) et Elise Velder , du roman éponyme, qui ont en commun de se lancer à la conquête d'un "prince charmant" pouvant les sortir de la misère. Or, chose assez rare dans l'écriture romanesque québécoise de l'époque, les auteurs insistent sur le recours aux artifices de la beauté -vêtement, maquillage, bijoux- utilisés dans leur quête par ces Cendrillons modernes. D'où l'interrogation propopsée par le titre : la mode peut-elle sauver Cendrillon ? Chacun des trois chapitres consacrés aux trois romans se terminent par des encartés richement illustrés qui donne à voir, à travers des tableaux d'époque des scènes urbaines propres à ces trois univers romanesques.

Le pluralisme de la culture contemporaine donne naissance à une telle variété d'expériences esthétiques qu'il devient de plus en plus complexe de définir cette dernière. C'est ainsi qu'on a vu surgir récemment nombre d'énoncés théoriques ayant trait à cette question dans les milieux philosophiques. Les formes artistiques du XXIe siècle interrogent, quant à elles, non seulement les catégories de l'esthétique philosophique, mais elles remettent souvent en cause la notion même d'expérience esthétique que la philosophie avait thématisée. Comment faire le point sur cette nouvelle conjecture ? Les carrefours de réflexion proposés dans cet ouvrage ne se sont pas formés suivant les domaines de spécialisation des auteurs qui y ont contribué, mais se sont tissés selon des axes d'interrogation (les lieux de l'expérience esthétique, les effets esthétiques, les cultures et le jugement esthétique) où se jouent des complicités imprévues entre les diverses positions théoriques représentées. La notion contemporaine d'expérience esthétique comporte divers enjeux qui interpellent et stimulent une réflexion multiforme apte à poser à nouveaux frais la question de ses lieux et de ses effets, celle de la part critique du jugement individuel qu'elle sollicite de diverses façons ainsi que celle des liens collectifs, culturels et sociaux qu'elle contribue à créer ou à dissoudre en s'incarnant dans les communautés. Ce collectif présente les textes choisis d'un colloque interdisciplinaire organisé par les départements des arts et de philosophie de l'Université du Québec à Trois-Rivières, en mai 2007, dans le cadre du congrès de l'Association francophone pour le savoir (Acfas).