Nuit du miracle

Dans le village de Kototala une femme perdit de nombreux enfants après la naissance de son premier. Puis elle eut une fillette à qui on donna le nom de Gnaman qui signifie "ordure" . Muette de naissance, elle retrouva mystérieusement la parole à douze ans, à l'étonnement de tous particulièrement de son fiancé qui habitait Bendougou un village voisin. Elle fit un parfait ménage avec ce fiancé devenu son mari des années durant. Mais un malheureux incident survint entre Gnaman et une voisine qu'elle considérait comme une amie. Comme à Bendougou certaines rumeurs soutenaient que les habitants de Kototala avaient un penchant pour la sorcellerie, deux jours de houleux débats n'aboutirent à rien. Il fut finalement décidé de recourir au pouvoir des forgerons. Ce livre retrace la vie dans les villages dans les temps anciens et comment le hasard conduit souvent au doute et le doute à l'accusation.

Nous, peuples d'Afrique, autrefois colonisés et à présent recolonisés à la faveur du capitalisme mondialisé, ne cessons de nous demander: que sommes-nous devenus? Les pays riches ont peur de notre présence quand elle n'est pas susceptible d'ajouter à leur avoir, peur de nos différences quand elles sont trop visibles. Inutiles, les nouveaux naufragés entassés sur des embarcations de fortune, supposées les conduire vers la terre ferme de l'Europe. Invisibles, les désespérés qui traversent l'enfer du désert. Indésirables, ceux qui, menottes aux poignets, sont reconduits dans leur pays d'origine. Mais l'humiliation du continent africain ne réside pas uniquement dans la violence, à laquelle l'Occident nous a habitués. Elle réside également dans notre refus de comprendre ce qui nous arrive. Car il n'y a pas d'un côté une Europe des valeurs et du progrès et de l'autre une Afrique des ténèbres et des malheurs. Cette vision, que certains d'entre nous ont tendance à intérioriser, vole en éclats dès l'instant où l'on touche du doigt les mécanismes de la domination, de la paupérisation et de l'exclusion. Le défi auquel nous faisons face aujourd'hui, c'est d'imaginer des perspectives d'avenir centrées sur les êtres humains. Une réappropriation de nos destins qui fait appel à nos langues, à nos repères, à des valeurs de société et de culture qui nous sont familières." Aminata Traoré

Moini est un vieux paysan Bûwa, pauvre parmi les pauvres. Blessé dans sa jeunesse, son père lui avait trouvé une fiancée sur le tard, car il ne payait pas de mine. Mais son foyer fut un véritable calvaire et le sort s'acharnait contre lui. Ce roman relate ses mésaventures, les péripéties, les problèmes rencontrés et son destin de paysan.

L'ancienne ministre malienne dénonce la politique française et européenne d'immigration, ainsi que le déséquilibre des relations entre les nations africaines et les pays de l'Union européenne, ces derniers imposant leurs règles en matière d'immigration mais aussi de commerce des biens et des services.