Technique de l'apprentissage. Tout pour réussir son cycle universitaire

Le Mali vient de connaître une nouvelle crise politique, les militaires prenant le contrôle du gouvernement et contraignant le président élu à la démission. La succession de crises et conflits constitue un obstacle majeur pour opérer des changements profonds voire douloureux au Mali, une condition sine qua non en vue de tourner la page des rébellions et crises répétitives que connaît le pays depuis les années 1960. Ce livre permet de mettre en évidence les difficultés évidentes qu'éprouve l'élite politique à contenir les différents conflits qui traversent le Mali depuis les premières heures de son indépendance. L'auteur examine les principaux obstacles au retour à une paix et à une stabilité durables : les entrepreneurs de la violence se trouvent face à un Etat désemparé, corrompu et déboussolé, donc caution à l'impunité et à la promotion de criminels. Les ex-rebelles sont intégrés, voire réintégrés dans les hautes sphères de l'Etat après de multiples cas de récidive au nom de la réconciliation nationale. En dépit des limites de l'Etat, des actions de développement sont bien engagées sur toute l'étendue du territoire national. Contrairement à une opinion très répandue, ce sont les régions du nord du Mali qui bénéficient le plus de ces actions. Les différents programmes et projets de développement dédiés à ces régions en constituent un témoignage éloquent. Les minorités séparatistes ont toujours agi au nom d'une prétendue majorité des populations du nord du Mali et brandi le discours mensonger de disparités en matière de développement entre les régions du nord et celles du reste du pays afin de légitimer les différentes rébellions et aboutir à des simulacres d'accord de paix et de réconciliation qui n'ont jamais permis aux communautés en proie à l'insécurité — résultant de leur fait — de retrouver la paix et la stabilité tant souhaitées par elles. Un livre important sur les racines de la crise au Mali.

Le Mali a engagé depuis de nombreuses années une réforme de son système de gestion des finances publiques (GFP). Après plus d'une décennie (2009-2019) de mise en oeuvre du cadre harmonisé des finances publiques, les résultats obtenus sont mitigés et la réforme reste confrontée à plusieurs défis. Ainsi, le Mali, sans parachever la mise en place d'un Etat inspiré du modèle wébérien, s'est engagé à mettre en place les nouveaux outils du New management public (NPM). Pour intégrer pleinement les logiques qui sous-tendent le NPM, certaines dispositions méritent d'être révisées. Malgré ses faiblesses, l'expérience française offre des opportunités pour le Mali en termes de leçons apprises. C'est pourquoi des préconisations ont été formulées. Il s'agit donc pour le Mali de s'inspirer de cette expérience française pour : engager des réformes structurelles ; rénover le cadre juridique ; améliorer la qualité des documents budgétaires ; renforcer le rôle du parlement ; garantir l'autonomie des gestionnaires ; créer les conditions d'une meilleure appropriation des outils de pilotage, de suivi et d'évaluation ; accélérer la réforme de la comptabilité patrimoniale ; et renforcer le dispositif de contrôle. Reste à savoir si les Maliens en général et les décideurs politiques en particulier sont prêts pour ces changements.

Dahomey, août 1914. Bakary, jeune guerrier de l'ethnie Kabyé doit s'engager chez les tirailleurs sénégalais pour éviter que son village ne soit rasé par l'Administration coloniale. Son régiment d'affectation a pour mission d'envahir le Togo voisin, territoire sous protectorat allemand, qu'un simple ruisseau sépare du Dahomey. Les frontières coloniales ne tenant pas toujours compte des réalités locales, Bakary se trouve confronté à son peuple, dont son propre cousin...

Un demi-siècle après l'accession du Mali à l'indépendance, le législateur est toujours à la recherche d'un Code de la famille. Avant lui, le législateur français s'y était essayé sans grand succès pendant la colonisation. Ils ont été, chacun à leur tour, confrontés à la question de la place à accorder aux règles coutumières ou religieuses dans la réglementation relative à la famille. En effet, deux camps s'affrontent au Mali : pour le premier, le législateur doit subordonner les lois familiales aux normes coutumières ou religieuses ; en revanche, pour le second, le législateur doit soumettre les règles coutumières ou religieuses aux lois. Cette question a pour toile de fond l'émancipation de la femme malienne. En effet, subordonner les lois aux règles coutumières ou religieuses empêcherait toute émancipation des femmes, condamnées à vivre sous leur tutelle. L'auteur s'est penché sur l'articulation de la famille, de l'Etat et des normes : quelle est la bonne combinaison en vue de l'émancipation de la femme malienne ?