Pratique bancaire en zone CEMAC

Au début des années 1960, les casques bleus déployés dans les opérations des Nations Unies en RDC commettaient des actes d'exploitation et d'abus sexuels à l'encontre des enfants. Cinquante-six (56) ans après la RDC (1960-2016), ces actes criminels ressurgissent avec force dans la Mission multidimensionnelle Intégrée des Nations Unies pour la Stabilisation en RCA. Pourtant, ces atteintes sexuelles à l'intégrité physique et morale des enfants par les soldats de la paix de l'ONU ne sont pas seulement une honte morale dans l'histoire des opérations humanitaires et du maintien de la paix mais une violation grave du droit international. Cet ouvrage examine le cadre juridique général de la protection des enfants contre l'exploitation et les abus sexuels des soldats de la paix en période de conflit armé : le cas de la Centrafrique et de la RD-Congo tant à l'épreuve du droit international humanitaire que des droits de l'homme et des textes nationaux. Il fait également une place particulière aux jurisprudences du TPIY et du TPIR. Par delà sa portée particulière, ce livre se veut être une contribution au débat juridico-humanitaire sur les violations du droit international humanitaire et des droits de l'homme par les protecteurs-prédateurs onusiens en Afrique.

Parmi les théologiens de profession comme parmi les chrétiens et religieux soucieux d'approfondissement spirituel et doctrinal, Hans Urs von Balthasar est celui qui a su rendre compte, en toute rigueur, de la singularité du phénomène esthétique du Christ dont la reconnaissance constitue pour nous, la motivation fondamentale de cet ouvrage. A travers cet ouvrage, nous voulons d'une part, saisir ce qui anime et met en mouvement la christologie esthétique de Hans Urs von Balthasar, qui est un religieux vivant, charismatique au sens strict du mot et un théologien dont toutes les oeuvres sont informées par l'expérience spirituelle du Christ ; et d'autre part, interroger La Gloire et la Croix (t. I) de Hans Urs von Balthasar, pour savoir s'il nous propose des options pour être chrétien et religieux en Afrique. Les réflexions menées dans ce texte soulignent non seulement l'importance de la christologie esthétique et son applicabilité sotériologique, mais aussi et surtout la puissance de celle-ci dans l'expérience du religieux en Afrique en tant que sequela Christ, pour le relèvement d'une Afrique en proie à la laideur négative du mal et de la mort de l'humain. L'esthétique dont il est question a un caractère purement théologique. Elle est la doctrine de l'incarnation de la gloire divine perçue et reçue comme Beauté sous le mode d'une figure et de l'homme appelé à y participer.

Le problème de fond qui met en mouvement la rédaction de ce livre est celui de la praxis sotériologique de la foi dans la société, et surtout, la pertinence de son engagement politique pour le devenir-sujet de tous devant Dieu. La question fondamentale, à laquelle tout le reste est subordonné, est de savoir quelle est la pertinence de la mission politique de l'Eglise et des chrétiens pour les droits des pauvres aujourd'hui ? Voilà ce que nous voulons analyser dans notre travail, en prenant comme clé de lecture une évaluation critique de l'histoire, une herméneutique de la déprivatisation, et une praxis de l'espérance chrétienne qui prône la dimension publique de la foi ecclésiale dans la société. Dans cette optique, la mission politique de l'Eglise et des chrétiens devient une réponse de la foi qui prône le devenir sujets acteurs de tout Homme dans et en dehors de l'Eglise et promouvoir "une culture de l'anamnèse". Un tel dispositif théologique peut aider concrètement l'Eglise d'Afrique à plaider pour une valorisation de l'autorité de tous ceux qui souffrent afin de devenir-sujet de leur propre histoire.