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La prise en charge de familles africaines en France et en Afrique. Regards croisés
Tison Brigitte
L'HARMATTAN
29,00 €
Épuisé
EAN :9782343038001
L'Afrique en ce début du 21e siècle est devenue un monde incontournable pour la plupart des pays qui comptent sur les plan économique, commercial... Son immensité, la richesse de ses terres, ses paysages variés, ses nombreuses populations très diversifiées entre le nord et le sud du continent attirent autant les Européens que les Asiatiques et les Américains. Les changements sociaux que l'Afrique traverse défient tout ce qu'elle a vécu jusqu'alors (passage d'un monde rural à un monde urbain avec l'augmentation très rapide des Africains dans les villes). Dans le même temps, elle continue de subir des guerres (Soudan, Centrafrique...) des épidémies qui prennent les unes et les autres des proportions énormes. Pour pallier les urgences de guerre, la prévention des épidémies, du personnel occidental est dépêché sur place pour venir en aide au personnel soignant local : qu'il s'agisse d'un personnel médical ou d'un personnel psychothérapeute... En France, il s'effectue également tout un travail de prises en charge et d'accompagnement des familles africaines immigrées. Là encore, les centres médico-psychologiques reçoivent parmi d'autres structures ces populations. L'ouvrage présent, coordonné par Brigitte Tison, rassemble les réflexions de plusieurs auteurs, respectivement, anthropologue (M. Camara), ethnologue (B. Tison), psychiatre (A. Targa), philosophe (M. Gatugu) et psychologues (Mmes Leconte, Polivka, Trocmé, Tison) sur l'univers religieux et l'univers des soins en Afrique, sur l'accompagnement des familles ici en France et leur prise en charge.
Après la Seconde Guerre mondiale (1939-1945), les guerres ne se sont arrêtées pour autant. Elles ont pris d'autres formes (de décolonisation et d'indépendance) Les Américains engagés dans différents conflits ont commencé à penser aux laissés pour compte de ces conflits : femmes, enfants, en particulier et on a alors pu observer un mouvement d'assistance sans précédent, notamment envers les enfants devenus orphelins, victimes de guerre. Ces enfants, pour la plupart, étaient recueillis dans des orphelinats, tenus par des congrégations religieuses. Les Américains ont proposé d'adopter des enfants vivant dans ces lieux. La France s'est jointe, à son tour, à ce grand élan de solidarité. Des associations ont vu le jour et des mouvements comme Terre des Hommes (TDH) ont participé à ce mouvement d'adoption d'enfants dès les années 1965. On comptera aussi les enfants victimes de catastrophes naturelles (séisme, inondations, tsunami) parmi les enfants adoptés. La France est ainsi devenue, pendant des années (1965-2005) un des principaux pays d'adoption au monde. Les enfants venaient autant d'Amérique du Sud que d'Afrique et d'Asie, voire même de l'Europe orientale.
L'enfant s'inscrit dans une filiation mais celle-ci n'est jamais une évidence. La filiation nécessite un cadre juridique, des témoignages de reconnaissance… Dans le cas de l'adoption, il s'agit pour l'enfant de se greffer dans sa famille, qu'elle devienne sienne. Différents spécialistes nous transmettent ici leurs réflexions.
Partant de son expérience d'enseignante dans le nord-est de la République populaire de Chine, Brigitte Tison offre une approche des identités, codes et valeurs chez de jeunes Chinois qui, pour certains d'entre eux, ont émigré en Occident, en France en particulier… La Chine, malgré un développement extrêmement rapide, a gardé ses valeurs ancestrales, entraînant la continuité entre hier et aujourd'hui d'une culture chinoise en harmonie avec son passé.
La Constitution indienne de 1952 donne les mêmes droits aux femmes et aux hommes. Gandhi et Nehru ont donné leur chance aux femmes indiennes, les ont encouragées à sortir de chez elles, à travailler... Il n'empêche que cet accès aux mêmes droits que les hommes doit être nuancé. Si le corps féminin est l'objet d'une véritable vénération à travers la sculpture (les temples de Khajuraho parmi d'autres en sont un exemple par excellence), la danse, le vêtement (le sari qui met en valeur son corps), il peut aussi être méprisé... Selon que l'on appartient à une caste élevée ou non, que l'on est brahmane ou intouchable (au bas de l'échelle de pureté), le sort des femmes indiennes n'est pas le même. Certaines femmes vont subir des violences psychologiques, physiques... des viols, voire être "tuées" par les belles-mères (à cause du système de dot remise lors des mariages). Encore aujourd'hui, on observe ce genre de crimes. Les associations féministes font tout pour changer en profondeur les mentalités d'une société patriarcale.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.