Les roses de Landevieille et autres horizons. Suivi de L'enseignement du confinement et de Habiter l

La poésie est le moyen le plus efficace pour exprimer la pureté intrinsèque du monde et de l'esprit, mais aussi les choses de la vie dans toute leur diversité et leur simplicité naturelle. Le chant de l'Oiseau rouge est poésie et c?est la seule trace qu?il laisse ; non pas dans le ciel, mais dans l?esprit, en partage et par amour. La poésie est aussi l?expression du Bouddhisme par excellence. L?auteur nous accueille sur la voie qui mène du profane au sacré.

Les Karmapas reprennent naissance au Tibet depuis maintenant 900 ans, avec pour seul but de venir en aide aux êtres. L'actuel Karmapa, né au Tibet le 20 juin 1985, fut reconnu à l'âge de sept ans comme étant le dix-septième du titre. Après avoir commencé ses études à Tsourpou, près de Lhassa, il se résolut, à l'aube de l'an 2000, à fuir en Inde pour y parfaire sa formation. C'est là que son activité a commencé à se déployer. Rapidement, son charisme, son éthique impeccable, son ouverture d'esprit et sa passion pour l'écologie, plus encore peut-être l'héritage d'une sagesse millénaire incarnée dans la beauté d'une jeunesse rayonnante, ont conquis le coeur de milliers de citoyens de la planète. Son explication des Trente-sept Pratiques des Fils des Vainqueurs donne un exemple de sa manière d'enseigner: puissante, directe et riche, nous ramenant sans cesse à la nécessité de la transformation intérieure.

Dans cette série d'enseignements donnés durant son tout premier voyage en Europe, Sa Sainteté le XVIIe Karmapa, Ogyèn Trinlé Dorjé, fait une démonstration éblouissante de ce que veut dire vivre et enseigner dans l'ouverture du c?ur, témoignant d'expériences vécues et des sentiments qu'elles ont éveillés, s'interrogeant aussi sur le cheminement qui l'a conduit à trouver un sens à la vie. Le jeune maître bouddhiste, bien que s'adressant à de vastes publics, donnait l'impression de dialoguer avec des amis proches. Le résultat vient du c?ur et traduit directement la fraîcheur de l'expérience. Les enseignements de cet ouvrage sonnent comme un rappel et incitent chacun à découvrir le sens de sa propre vie tout en assumant ses responsabilités dans le monde où nous vivons. Le Karmapa nous donne l'assurance que, pour ce faire, il n'est besoin que de faire pousser les graines de compassion que nous avons tous en nous.

Les souffrances de la culpabilité s'enracinent dans les jugements négatifs que nous portons sur nos erreurs. Or nos erreurs, tant cognitives qu'afflictives, sont inévitables ; elles naissent de nos représentations émotionnelles et imprécises qui nous emprisonnent dans notre version de la réalité. Ceci n'est pas un réel problème tant que nous en sommes conscients. Clarifier notre rapport à l'erreur nous amène à être moins piégés par nos jugements, ce qui nous permet de faire de nos erreurs un matériau de transformation. Par les méthodes issues de l'enseignement du Bouddha, et notamment l'entrainement à la méditation, notre rapport aux afflictions se clarifie. Nous découvrons ainsi une capacité de réflexion accrue et un discernement plus vaste. Notre vision de la culpabilité se transforme naturellement et nous trouvons les ressources pour répondre de façon pertinente aux situations du quotidien.