Le facteur émotif

Vous visitez un musée et vous arrivez face à un objet déconcertant qui n'a, en apparence, rien de beau ni de spécial. Vous auriez pu le faire vous-même. L'incompréhension et une pointe de colère vous submergent et vous vous dites : " de l'art... ça ? ! ". Ça y est : vous êtes tombé dans le piège tendu par l'artiste. Le philosophe et critique d'art américain Arthur C. Danto (1924) est aussi tombé dans le piège en 1964 devant Boîtes Brillo, l'oeuvre de Warhol qui a choqué le public new-yorkais par son caractère... banal. En quoi ces reproductions fidèles de cartons de produits ménagers devraient-elles être considérées comme de l'art ? C'est en cherchant la réponse à cette question que Danto a été amené à publier un ouvrage qui a marqué la philosophie de l'art contemporaine. Traduit en français en 1989 sous le titre La transfiguration du banal, l'ouvrage vise à expliquer ce qui différencie, ultimement, l'objet d'art de l'objet ordinaire. Si ce n'est ni l'apparence ni l'habileté technique requise pour sa production qui font en sorte qu'un objet peut être considéré comme une oeuvre d'art, qu'est-ce qui peut bien distinguer une véritable boîte de Brillo de l'oeuvre de Warhol ? Axé sur une analyse détaillée du rôle assigné à l'interprétation de l'oeuvre d'art, Arthur Danto ou l'art en boîte vise à exposer de façon synthétique l'apport d'un penseur qui a alimenté la réflexion et les débats récents en esthétique des trente dernières années. Un demi-siècle de bouleversements dans le monde artistique et philosophique nous sont racontés ici de façon critique à travers le cheminement d'un passionné d'art qui nous a livré une réflexion aussi riche et originale que stimulante.

Le Grand Nord canadien, plus précisément celui du Québec, ce vaste territoire au climat rude que seuls les Inuits, opiniâtres par nature, ont réussi à apprivoiser, est le théâtre de cette très belle et rare épopée que nous a léguée Yves Thériault. L'action se situe vers les années 1940, alors qu'Agaguk, dont le père est le chef de sa tribu, décide de prendre femme et d'aller vivre en solitaire sur la toundra; cette nouvelle vie, qu'il souhaitait calme et loin des rivalités tribales, sera toutefois rapidement perturbée par la perfidie d'un trafiquant sans scrupule. La suite des événements verra, sur fond de neige et de sang, s'accomplir la vengeance des uns et la fourberie des autres sous l'?il inquisiteur de la Gendarmerie royale du Canada. Le roman d'Yves Thériault, un des fleurons incontestés de la littérature québécoise, est ici magnifiquement servi par l'adaptation de Djian et les illustrations d'Yvon Roy.

Qui n'aspire pas à réussir sa vie humaine ? Encore faut-il s'entendre sur ce qui fait la réussite d'une vie d'homme et de femme ! Une interprétation nouvelle du "discours sur la montagne" de l'évangile de Matthieu peut ouvrir des pistes suggestives. Il importe d'abord d'oser renouveler le langage. Ainsi, pour l'auteur, les béatitudes deviennent des félicitations dans la mesure où elles invitent au dépassement de soi. La félicité se trouve là où nous dépassons nos fermetures pour nous ouvrir à l'autre ; là où la justice recommandée consiste à s'ajuster aux conditions qui génèrent de meilleures relations fraternelles ; là où la recherche du vrai doit l'emporter sur le paraître pour fonder une vie humaine sur du solide et du durable. L'écoute des paroles sorties de la bouche de Jésus exige en outre de s'élever à la hauteur de cette montagne d'où il parle. C'est ce que fait cette lecture actualisée du texte évangélique. Elle se veut signifiante pour toute femme et tout homme qui cherchent à vivre humainement dans un monde qui tend souvent à se déshumaniser : "Il est où le bonheur, il est où", dit une célèbre chanson. Ces félicitations nous en indiquent le chemin.