Thérèse de Lisieux... Sainte

«Chaque matin quand je sors sur cette terrasse, encore un peu ivre de sommeil, le chant des oiseaux me surprend, vient me chercher au fond du sommeil, et vient toucher une place précise pour y libérer d?un coup une sorte de joie mystérieuse. Depuis deux jours il fait beau et la belle lumière de décembre dessine devant moi les cyprès et les pins retroussés.» Entre 1951 et 1959, Albert Camus écrit L?Été, La Chute, L?Exil et le royaume. Il réagit aux polémiques déclenchées par L?Homme révolté, à la tragédie de la guerre d?Algérie, voyage en Italie et en Grèce, reçoit le prix Nobel? Ses Carnets témoignent de son désir d?harmonie, auquel il tend «à travers les chemins les plus raides, les désordres, les luttes». On trouvera à la fin de ce volume un index général des trois tomes.

Au lendemain de la mort de Camus (1960), les Editions Gallimard souhaitent inscrire son oeuvre au catalogue de la Pléiade. Deux volumes sont prévus. Roger Quilliot, chargé d'établir l'édition, fait oeuvre de pionnier ; il consulte tous les manuscrits alors disponibles et rassemble quantité de "Textes complémentaires". Le premier volume, Théâtre, récits, nouvelles, paraît dès 1962 ; le second, Essais, en 1965. Mais dans son introduction de 1962 Quilliot songe déjà à l'avenir : "Je me suis seulement efforcé de rendre à Camus, pour les années à venir, l'homme vivant qui lui était dû et que d'autres, sans nul doute, voudront parfaire". De fait, la connaissance de l'oeuvre de Camus n'a cessé de progresser. Des textes épars ont été rassemblés et édités. Les Carnets, mais aussi des récits restés inédits, comme La Mort heureuse et Le Premier Homme, ont été révélés. Bien des questions soulevées par Camus se posent toujours, mais si leur thématique (la décolonisation, le terrorisme et sa répression, etc.) nous paraît familière, le rappel du contexte historique est de plus en plus indispensable à leur compréhension. D'autre part, les informations apportées par les publications posthumes incitent à s'interroger sur la meilleure organisation possible de l'oeuvre de Camus. L'édition des années 1960 plaçait d'un côté la "fiction", de l'autre la "réflexion", mais comment, par exemple, ne pas tenir compte du fait que l'on trouve dans les Carnets plusieurs plans structurant l'oeuvre en "séries" (l'Absurde, la Révolte, etc.), chacune de ces séries comprenant des ouvrages appartenant à des genres littéraires différents, fictionnels ou réflexifs ? Une édition des Ouvres complètes devait donc être présentée au plus près de ce que nous savons des intentions de l'auteur. C'est la chronologie de publication des oeuvres, tous genres confondus, qui a été retenue comme principe de classement, et ce sont les ouvrages publiés du vivant de Camus qui figurent en premier lieu dans chaque tome. Enfin, des écrits posthumes sont rassemblés à la fin de chaque volume, en fonction de leur date de rédaction.

Résumé : Lincoln en a plus qu'assez de manger avec ses petites soeurs ! Il ne supporte plus leurs chamailleries, leurs batailles de petits pois et leurs blagues de bébés ! Alors, c'est décidé, il s'assiéra dorénavant à la table de ses parents et de ses soeurs aînées. Il est grand, maintenant, et il n'y a rien de plus chouette ! Vraiment ?

L'auteure, Véronique Gay-Crosier Lemaire, a relevé deux défis dans son étude. Le premier est d'avoir concilié l'exhaustivité et la synthèse ; la systématicité et la scientificité. Le second est mis en exergue par le préfacier, frère Tanguy-Marie Pouliquen : avoir rendu "[...] accessible l'Ethique Sociale de l'Eglise Catholique sans pour autant tomber dans la vulgarisation facile [...]". Bon nombre d'ouvrages se focalisent sur une, voire plusieurs thématiques essentielles à l'Ethique Sociale de l'Eglise Catholique. D'autres approfondissent un ou plusieurs documents d'un même pape. Ils ont leur valeur, mais ils appellent d'autres lectures complémentaires. C'est pourquoi l'auteure a cherché à satisfaire ceux qui désirent avoir une idée globale et précise de l'enseignement social de l'Eglise, en connaître le contexte et les retombées historiques, et découvrir, bibliographies à l'appui, la quintessence de ses principaux documents - de Léon XIII à Benoît XVI, le pape François n'ayant pas encore publié de "document social" en tant que tel. Les chapitres se lisent indépendamment les uns des autres.