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Au carrefour de la sociologie et de la philosophie, une réflexion collective de première importance sur l'oeuvre de Bourdieu, pensée en mouvement plus que jamais d'actualité.

Qui étais-je dans ma vie antérieure ? Victime ou criminel ? Comment saisir la vérité s'il n'est d'autre univers que celui qui virevolte dans ma tête ? ". L'histoire de cet homme blessé suit le cours d'un temps troublé par la guerre. Lui le remonte et suit ses propres traces... ". Souvenirs confus, dialogues impromptus, puzzle poétique... petit à petit, les pièces trouvent leur place et reconstituent le drame. Yves Thelen, professeur de philosophie et morale laïques, illustre dans cet essai les thèmes abordés dans " Eveil à l'esprit philosophique " (L'Harmattan, janvier 2010).

Un nouvel intérêt se manifeste en France pour l'oeuvre de Max Weber. Des traductions récentes rendent enfin accessibles au public français des textes majeurs jusqu'alors ignorés, tandis que les questions qui traversent cette oeuvre, celle des formes de domination, des logiques d'individualisation et de socialisation, des conflits de valeur, imposent leur actualité à une époque où l'expansion planétaire de certains types de rationalité d'origine occidentale va de pair avec la remise en question irréversible des représentations eurocentriques du sens. Le moment est venu d'une lecture philosophique, puisant aux textes et à leur commentaire érudit les moyens d'une reconstitution du programme scientifique wébérien, en le dégageant des mythes d'hier (la « sociologie compréhensive ») comme des distorsions d'aujourd'hui (la « crise de la modernité » ), également incapables de renoncer aux postulats téléologiques que Weber n'a cessé de critiquer. Au fil de ses études, Catherine Colliot-Thélène s'y emploie en passant de la question des rationalités à celle des conditions historiques et à la genèse des systèmes juridiques. Instituant les confrontations nécessaires (Marx, Gierke, Schmitt, Elias, Wittgenstein, Habermas, Foucault), elle centre son alternative aux récupérations idéalistes de Weber sur trois concepts contingence, conduites de vie, puissances de socialisation, dont l'ensemble fait de Weber le pionnier d'un nouvel universalisme sans fondation ni mission.

Cette nuit, j'ai rêvé d'un lapin rouge aux yeux blancs. Il courait. L'heure du thé. Je me réveille. Je suis figée. Mes orbites oculaires sont engluées. Je fixe l'horizon, tel un cheval harnaché par des oeillères de cuir : attachées au montant de la bride. Mon champ de vision est réduit. La colle m'empêche de voir derrière moi et sur les côtés. Mon corps est moulé et plâtré jusqu'aux os. Statique. Juste ma conscience avec moi. Comme il l'avait promis, je suis protégée. Libérée. J'ai vingt-sept ans. Pour l'Etat civil, je suis morte. Je suis un "cold case". Pour Elioth, je suis éternelle". Au fil des pages, le masque du pervers narcissique manipulateur tombe. L'emprise y est comprise et la résilience tiendra le lecteur en haleine. L'histoire raconte de manière cinglante et originale, les faciès kaléidoscopiques que peut emprunter la tyrannie. Dans cc roman aux parfums existentialistes, rien n'est sûr et rien n'est moins sûr.