Regards sur la foi. A l'écoute de la science

La traversée du désert du Sinaï par les Hébreux est le sujet du livre de l'Exode. Emigration massive et voyage initiatique, cette traversée constitue le prototype de tous les exodes auxquels l'humanité a été confrontée. Il faut moins chercher dans l'Exode la relation d'un événement historique qu'une approche de ce qui peut constituer un peuple, une nation, c'est-à-dire un groupe de personnes unies et solidaires.

Vers de nouvelles Alliances" est le deuxième volume de l'ouvrage "La genèse autrement". Il propose via le texte de la Genèse, un panorama des grandes questions existentielles avec de très nombreuses références à des auteurs modernes. La lecture proposée du cycle d'Abraham n'est pas présentée comme un substitut des lectures juive et chrétienne traditionnelles, mais comme une continuation, un accomplissement.

L'objet de cet ouvrage est de proposer une lecture des onze premiers chapitres de la Genèse - considérés comme une de ses parties les plus signifiantes - à la lumière des travaux d'auteurs contemporains dont les résultats ne sont souvent accessibles que dans des revues et des ouvrages spécialisés. En particulier, une attention toute spéciale est prêtée au rapport "science-foi" et à la dichotomie "vérité scientifique - vérité humaine".

Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? La toujours actuelle question de Leibniz ne cesse d'exprimer la fascination que le cosmos exerce sur l'Homme. Car le mystère ultime de l'univers est bien son existence et son sens. En Europe occidentale, deux traditions ont cristallisé ce désir de connaître, de se situer. Celle qui s'appuie sur les spiritualités et celle qui a recours au scientifique. La première se focalise sur une recherche de sens et la seconde sur une recherche de vérité (scientifique). Cet ouvrage voudrait mettre en évidence la complémentarité mais aussi la relativité de ces deux traditions respectivement représentées, toujours en Europe occidentale, par le judéo-christianisme et par la rationalité scientifique. Relativité parce que, tout comme les religions, les sciences exactes sont des mythes, au sens de la caverne de Platon. Elles ne dévoilent pas le fond des choses, la source profonde des phénomènes, mais des apparences, des ombres, des reflets. Mais également complémentarité, comme en témoigne l'intérêt mutuel que se manifestent des personnalités parmi les plus en vue de ces deux traditions.