Eternity

Elle n'a jamais été très douée pour parler aux garçons, ni à qui que ce soit d'ailleurs. Ce n'est pas une fille banale: elle a un don incroyable. En touchant les gens, elle lit leurs pensées et voit des images de leur passé. Un secret qu'elle dissimule soigneusement. Jusqu'au jour où elle rencontre Michael. Il est solitaire, beau, charmant et doux, ils sont immédiatement attirés l'un par l'autre. Et bientôt, Ellie et Michael découvrent qu'ils ont les mêmes pouvoirs. Ils décident de comprendre qui ils sont réellement. Mais cette incroyable vérité a un prix: les deux adolescents se retrouvent au coeur d'un terrible conflit ancestral. Un affrontement qui pourrait bien détruire tous ceux qu'ils aiment...

Résumé : Kansas City n'a jamais cessé d'être une ville ségrégationniste, aussi bien sur le plan social que racial. Et c'est dans cette ville que Booker Short, ancien détenu noir, espère refaire sa vie. Le meurtre de Clarissa Seyers, une jeune aristocrate blanche avec laquelle Booker avait une liaison, va déchaîner les passions...

Depuis presque trente ans, hors de France, les rapports entre genre et politique ont pris une place de plus en plus importante en science politique et, plus généralement, en sciences sociales. Les premières recherches traitaient principalement des écarts de participation politique entre hommes et femmes, et de la sous-représentation de ces dernières au sein des élites dirigeantes. Petit à petit, un changement d'optique s'est opéré; est alors apparu ce que l'on désigne souvent par "perspective du genre". L'interrogation s'est déplacée vers la dimension sexuée de la politique et des concepts tels que l'Etat, le pouvoir, la justice ou la citoyenneté: il ne s'agit plus de s'interroger simplement sur la place des femmes dans la politique, mais sur les rapports entre les femmes et les hommes dans la société. Désormais l'accent est mis sur ces constructions sociales et politiques que sont les catégories du genre (les "hommes" et les "femmes"): être "femme" ou "homme" n'est plus uniquement une question de biologie, mais aussi et surtout de pouvoir social, donc de conflit. Cet ouvrage inédit présente pour la première fois au public francophone des analyses devenues classiques sur les rapports entre genre et politique la citoyenneté, l'Etat, les rapports entre l'espace public et l'espace privé -, mais également des textes qui dressent un état des lieux des recherches actuelles.

Il s?agit de comprendre Hobbes en partant de l?époque et du moment où il a décidé de devenir philosophe, de saisir comment il percevait son époque et le moment singulier qui oriente le contenu de chacun de ses livres. Aux problèmes qui sont posés par le temps de crises où il écrit, Hobbes répond par une anthropologie, une politique et une réflexion sur les religions. L?anthropologie veut mettre en évidence la spécificité du corps humain dans un univers désenchanté. Elle tient au pouvoir de désirer qui arrache sans cesse l?homme au présent, en direction d?un avenir en partie imprévisible. C?est la difficulté du problème politique: le renouvellement sans fin des désirs et la quête de puissance qui en découle mettent en danger les relations sociales que les hommes sont pourtant contraints de rechercher s?ils veulent continuer à désirer dans une relative sécurité. Hobbes voit dans la science politique le moyen de construire des édifices politiques enfin assez solides pour résoudre cette difficulté. Il voit aussi les limites de cette tentative: l?homme restera toujours un animal religieux parce que la dynamique de ses désirs suscite des problèmes qu?aucune politique humaine ne peut résoudre.