Néander Troisième partie. Tome 3, La seule Croissance qui ait un Sens est celle de la Vie elle-même

Résumé : Ils sont devenus humains deux mille siècles avant nous. Ils ont appris à vivre en paix et en symbiose avec la nature. Peut-être vont-ils avoir le temps de nous l'enseigner... E n octobre 2034, une équipe de chercheurs - deux Français, un Allemand, et un pilote états-unien - surprend, au coeur de la forêt guyanaise, une cité souterraine peuplée de huit mille Néanderthaliens hautement civilisés, rescapés d'un temps hors de l'Histoire, qu'ils baptisent Néanders. Trois mois plus tard, nos chercheurs ont apprécié leur art de vivre aussi raffiné qu'éloigné du nôtre : en démocratie directe, sans chef d'Etat, élus ou fonctionnaires, on prend en quelques heures des décisions unanimes... L'activité des citoyens est bénévole la moitié du temps... Des procédés créent des écosystèmes au lieu de les détruire... Une production d'énergie d'un demi-mégawatt de capacité seulement pour toute la cité... Des habitants athées ou croyants qui depuis la nuit des temps n'en font plus un objet de conflit, mais ont appris très tôt à respecter la parole de l'Autre pour entretenir une sagesse commune... A l'équipe, déjà complétée d'une éthologue linguiste franco-brésilienne, s'ajoute un Anglais de l'Unesco. Grâce à lui, un délégué néander va comparaître devant les Nations Unies et expliquer en français à la planète qu'il leur importe peu d'être admis ou non comme êtres humains, mais que nos institutions et notre art de vivre doivent changer de fond en comble si nous voulons conserver en nous la qualité d'humanité... Pas facile, car la financiarisation mondiale perçoit le danger, et passe à l'offensive ! Le deuxième tome d'une fiction d'anticipation qui questionne notre humanité et notre contemporanéité avec justesse et puissance. Né en 1937, André Teissier du Cros est ingénieur, écrivain et économiste. Membre de l'Académie des Hauts Cantons et Président-fondateur du Comité Bastille, il est l'auteur de nombreux ouvrages et articles. En parallèle d'une vie professionnelle et associative prospère, il rédige Néander, une saga d'anticipation en trois parties qui questionne notre rapport à l'Humain et à la Vie qui nous entoure.

Publié pour la première fois en 1688, le Testament politique du cardinal de Richelieu fut écrit ou dicté en parallèle avec l'action gouvernementale de son auteur, dont il constitue l'écho et le prolongement. Pourtant, beaucoup de ses propos s'élèvent très au-dessus de la conjoncture historique des années 1620-1640. C'est, en un style parfois foudroyant, la philosophie même de la fonction d'homme d'Etat, ses principes, ses exigences et ses contraintes, qu'expose le grand ministre, et qui valent aussi bien pour le temps présent. "Richelieu nous dit que l'exercice du véritable pouvoir a une dimension sacrificielle, et qu'il exclut la recherche de cette jouissance que procure l'emprise sur les hommes. Il nous dit encore que la politique est l'art de maîtriser les passions et les faiblesses humaines pour les orienter vers le bien commun, que son but est de conjurer la dictature des intérêts privés pour imposer la primauté de l'intérêt général."La structure de l'homme, écrit-il, est un raccourci de celle du grand monde". Ce n'est pas là, on en conviendra, un sujet absolument dépassé", Arnaud Teyssier.

Oui, la vie sur terre est digne et noble. Oui, ce que l'homme accomplit au long de son parcours terrestre mérite respect et confiance. C'est ce qu'affirment ceux qu'on appellera les Réformateurs, des croyants intègres qui puisent leurs certitudes dans les Ecritures, dans les témoignages laissés par les acteurs d'une immense odyssée de l'esprit. Le dernier de ces rénovateurs, Jean Calvin, natif de Noyon en Picardie, va plus loin dans son interprétation, en scrutant la vie quotidienne des hommes de son temps. Il valorise le travail et sa juste rétribution, l'argent, cette " bonne créature de Dieu ". Il justifie le prêt à intérêt - prohibé alors sous le nom d'usure quel qu'en fût le taux - indispensable à la vie économique. Il prescrit une réglementation du travail, une assistance à la formation professionnelle. Il réhabilite les sciences du concret, dont il préconise l'enseignement, et les découvertes scientifiques. Il jette les bases de la révolution industrielle. Surtout, Jean Calvin ébauche un projet de société en organisant une Eglise nouvelle, qui est confiée aux paroissiens, qui est une association de citoyens, dont certains ont la charge d'un service social à vocations multiples. Une construction qui porte en germe l'émancipation de l'être humain, l'exercice d'une souveraineté par le peuple et finalement la notion de droits de l'homme. C'est l'amorce d'une révolution qui peu à peu conquiert la planète, qui associe trois composantes : éducation, liberté, responsabilité. Le coup d'envoi d'une autre civilisation.

Résumé : Ils sont devenus humains deux mille siècles avant nous. Ils ont appris comment vivre en paix et en symbiose avec la nature. Auront-ils le temps de nous l'apprendre ? Octobre 2034, une équipe de chercheurs surprend une civilisation dissimulée au coeur de la jungle guyanaise. Huit mille Néanderthaliens sont installés là, rescapés d'un temps hors de l'histoire. Haaruk, maître des singes, accepte d'établir un contact avec l'équipe et leur fait découvrir l'art de vivre, les connaissances et les institutions héritées de leur interminable précarité. Avec diplomatie, humour, surprises et amitiés, les Néanders racontent comment survivre à la violence des humains, comment vivre en symbiose avec le monde du Vivant et donner à chacun sa place et sa parole. Cette rencontre bouleversera profondément l'ordre établi vers la redécouverte de l'espoir, du rêve, de la dignité et du sens de l'Humain. Mais notre société est-elle réellement prête à adopter ce mode de vie et à changer le cours de son Destin ? Le premier tome d'une fiction d'anticipation qui questionne notre humanité et notre contemporanéité avec justesse et puissance.