Géostratégie de la démocratie et gouvernance des industries extractives en Afrique subsaharienne

La question ethnique est la problématique épicentrale de la gouvernance du Cameroun, une sérieuse entrave à la gestion équitable des personnes et des biens et une grosse aberration au regard des grands défis qui l'interpellent. Ses retombées sur son développement sont incalculables autant que ses acteurs sont cachés. L'auteur de ce livre sort de la réserve politicienne et pudique, très ancrée dans les mentalités au Cameroun, pour relancer, à sa manière, un vieux débat sur un fléau panafricain toujours d'actualité : l'ostracisme, qui culmine au Cameroun dans la question bamiléké. Sournois, généralement, le rejet dont souffre cette ethnie dans la société camerounaise a éclaté à maintes occasions pour marquer de ses crises aux effets parfois douloureux et tragiques l'histoire du pays. Dans ce livre accablant, qui reste, malgré tout, mesuré dans le ton, tous les protagonistes de ce drame précambrien sont mis à nu : les Béti, les Foulbé, les Sawa, le Cameroun tout entier, la France et les autres puissances, les Bamiléké eux-mêmes... Tous, sans restriction, sont courageusement épinglés.

L'histoire du Cameroun le singularise — certainement — par rapport à beaucoup de pays en Afrique et même au reste du monde. D'abord, c'est un pays qui a lui-même appelé à sa propre colonisation. Ensuite, il a été colonisé par trois puissances coloniales (l'Allemagne, puis l'Angleterre et la France), sans pourtant n'avoir jamais été officiellement une colonie. Enfin, sa décolonisation a été la plus atypique de toute l'histoire des décolonisations à travers le monde : ceux des Camerounais qui s'étaient ouvertement opposés à l'indépendance du Cameroun ont finalement hérité le pouvoir de la France en 1960 ; et ceux des Camerounais qui réclamaient cette indépendance ont été éliminés politiquement, militairement et même physiquement. L'autre fait extraordinaire de l'histoire politique du Cameroun est l'ampleur des luttes anticolonialistes dans ce pays. Les luttes contre la domination coloniale ont en fait débuté avant même que le territoire camerounais actuel ne fût constitué. Et c'est l'ensemble de toutes ces luttes qu'il convient d'appeler "nationalisme camerounais". Cet ouvrage retrace l'histoire de ces luttes anticolonialistes, mais sous l'angle de la sociologie historique et de la sociohistoire, afin de dégager leur sociogenèse, leur rationalité et leur rôle dans l'évolution politique du Cameroun, 60 ans après son indépendance. Il permet donc aussi de comprendre les origines de la crise anglophone qui mine ce pays depuis quatre ans maintenant.

Ce roman, à tonalité pathétique, est avant tout une réaction aux frivolités ambiantes, un hymne au bon langage et à l'amour, lequel amour plonge ses racines dans une terre africaine mais s'élève vers l'universelle pulsion du coeur humain. C'est l'émouvante histoire de deux adolescents qui découvrent ce sentiment et s'aiment d'un amour fou ! Hélas, coup de théâtre ! A la surprise générale, dans des circonstances troubles, la brunette quitte le jeune homme et, non loin, trébuche et tombe dans les bras du dernier des amants. A côté de cette aventure sentimentale, le récit est aussi un art du langage, qui s'efforce de redonner à la langue française, aujourd'hui menacée de toutes parts, sa pureté d'antan. Les phrases sont généralement courtes et simples et les mots accessibles. Et, lorsque, par méprise, il y en a un qui s'échappe et sort du champ usuel, l'éclairage du contexte le rattrape presque aussitôt... Un roman pur, un roman simple, écrit d'une plume alerte et sobre...

Ce livre se veut une agréable plongée dans l'univers fabuleux, riche et extraordinaire de l'histoire et des traditions d'un peuple africain. L'auteur conte l'Afrique noire dans ses us et coutumes, dans ce qu'elle avait de merveilleux, d'original et de magique et débouche sur l'épineuse question de savoir ce qu'il faut faire pour que le continent avance, tire le maximum de ses nombreux atouts et de son passé de gloire.