Trente ans de captivité chez les indiens Ojibwa. Récit

VIIIe siècle après Jésus-Christ : le culte de Mithra est devenu la religion officielle de l'Empire romain, et les autres cultes, dont celui de la petite secte chrétienne, sont férocement réprimés. Mais les mécontents s'agitent : peuples germaniques en révolte, Armoricains jaloux de leur autonomie, tribus helvètes bien décidées à interdire l'accès à leurs montagnes... A Vindossa - jardin d'Eden protégé du monde extérieur - Ygrène, une puissante magicienne, s'efforce de rassembler les ennemis de Rome. Il ne manque qu'une étincelle pour mettre le feu aux poudres, et elle viendra de Judith de Braffort, fille d'un noble armoricain, envoyée à Vindossa par un dieu assez mystérieux. A Rome pourtant, alors que les légions se mettent en marche pour écraser toute résistance, la vie continue, entre jeux du cirque et chasse aux hérétiques, complots politiques et menaces diverses.

Et si les chrétiens étaient restés à l'état de secte ?" Ernest Renan affirmait que selon cette hypothèse le monde serait mithriaste.À partir de cette supposition, Rachel Tanner construit un formidable roman, mêlant qualité de l'intrigue et solides connaissances historiques. Au VIIIe siècle après J. -C., l'Empire romain voit Mithra s'imposer comme dieu unique. Alors que la religion veut étendre son influence et que Rome, en proie à la corruption et aux complots, cherche à retrouver sa splendeur passée, l'autorité de l'Empire est contestée en Germanie, en Helvétie et en Armorique. La guerre paraît inévitable. Judith de Braffort, fille d'un duc d'Armorique, voit son destin étroitement mêlé aux événements qui s'annoncent...

Résumé : Au terme d'une carrière marquée par une vingtaine de films dont quelques-uns sont devenus mythiques (La Salamandre, Jouas qui aura vingt-cinq ans en l'an 2000, Dans la ville blanche), Alain Tanner livre des réflexions sur son expérience, mais plus généralement sur le cinéma et son évolution dans les quarante dernières années. II le fait sous la forme d'un abécédaire, avec distance et humour, mais aussi porté par l'énergie d'un créateur engagé qui a toujours misé avant tout sur l'intelligence du spectateur. Il en ressort une vision à la fois politique et morale du 7e art, par un cinéaste conscient toutefois qu'au moment de tourner, il faut oublier la théorie pour se livrer à l'instinct.