La parole aux bébés

Dans la veine de la Psychopathologie de la vie quotidienne ou du Mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient, l'ouvrage incite à une écoute "clinique" , mettant à l'épreuve de la psychanalyse les procédés stylistiques. Il invite à une écoute ludique comprise comme une distraction, celle qui empêche toute tendance à la "psychopathologisation" qui enferme. Ainsi, les rebuts, les accidents et autres trouvailles sont le lieu d'où l'on parlera ; trouvailles dont les pouvoirs de surprise ne sont pas sans effets sur l'être parlant. Un espace de jeu et de leurre se profile ; un jeu où le quiproquo, les équivoques, les signifiants duplices, ou encore la métaphore, la litote, la parataxe et l'anaphore esquissent l'espace poétique d'une cure.

Le retour du populisme pose la question de ce qu'est "un peuple" et interroge sur la construction et les mécanismes de défense de ce "peuple" à partir des valeurs identitaires qu'il défend. Ce livre donne une lecture de la notion d'identité dans son rapport à celle de "sujet politique", dont la définition s'appuie sur le sujet de la psychanalyse. Qu'on puisse parler d'une "guerre des identités" ne fait pas de doute. Le retour à la psychologie des foules est indispensable pour penser cette question d'une foule avec ou sans leader, d'autant plus aujourd'hui où nous assistons à nouveau à une alliance du libéralisme avec des régimes autoritaires, là où on s'attendait au développement d'une philosophie du bonheur et de la jouissance individualiste.

çrSi l'homme est un problème pour lui-même, comme le remarquaient déjà les Grecs, et c'est ce qui a donné naissance à la tragédie alors l'usage de drogues pour se guérir ou se détruire n'a pas de quoi nous étonner. Cette lecture de l'Oedipe par Michel Foucault nous oriente avec la psychanalyse vers ce qu'il appelle par ailleurs les usages des plaisirs et les pratiques de soi. Or. Dostoievski reconnaissait aussi que l'homme pouvait préférer un grand malheur à un petit bonheur. Et tout le malaise dans la culture de Freud fait te catalogue des obstacles à la recherche de ce bonheur. Nous voilà plongés dans un paradoxe, sauf si Con tient compte de la contradiction inhérente au désir. Les patients qui nous sollicitent n'attendent pas pour autant des prescriptions de modes d'usages ou d'abstinence. et nous incitent. cliniciens et chercheurs, d'une part à reconnaître les difficultés de leur rapport au désir dans leur construction subjective et d'autre part à envisager tes usages de drogues d'un point de vue à la fois psychanalytique, psychiatrique, anthropologique sociologique, politique, en somme à tenir compte de la reconfiguration du lien du sujet au social.