La fin des hommes

Vous avez fait de la méditation, testé des dizaines de postures de yoga, vous avez même changé d'alimentation... et vous en êtes toujours au même point ? Pas de panique, voici le carnet qu'il vous faut ! Ici pas de baratin : juste un endroit où tout noter pour vous lâcher et faire le vide. Vous pouvez tout écrire et surtout dire plein de gros mots sans vous censurer pour évacuer à coup sûr les tensions et les émotions négatives. Bien-être assuré et zéro culpabilité ! Enfin le sas de décompression dont vous avez besoin au quotidien pour vous détendre et retrouver le sourire et votre joie de vivre.

A Laurens, village du nord de l'Iowa, cette fin d'été où les feuilles se mettent à roussir, Alvin Straight, 73 ans, se remet d'une mauvaise chute quand il apprend que son frère aîné, Lyle, vient d'avoir une attaque. Fâchés depuis plus de dix ans, les frères Straight ne se parlent plus. Alvin décide d'aller revoir Lyle dans le Wisconsin à plusieurs centaines de kilomètres de là. Il aménage sa vieille tondeuse à gazon pour le grand voyage qui va durer six semaines le long des routes. David Lynch a tout de suite été convaincu par cette "histoire vraie", abondamment couverte par la presse, il y a quelques années aux Etats-Unis. Il a sans doute vu, dans l'adaptation de cette histoire à l'écran, la possibilité de retrouver le regard limpide qu'ont posé bien des cinéastes avant lui sur les grands espaces, les paysages et leurs habitants. C'est un peu de cette Amérique des westerns des chariots et des pionniers que David Lynch convoque le plus innocemment du monde à l'écran. Le choix de l'acteur principal, Richard Farnsworth, participe pleinement de cette vision du cinéaste; il vient de cet âge d'or du cinéma classique où il a joué sous la direction de John Ford, Howard Hawks ou Sam Peckinpah, et il suffit d'un geste, d'un regard pour nous faire basculer du fait divers à la légende. Une histoire vraie (1999), interprété par Richard Farnsworth et Sissy Spacek, a été présenté en Sélection officielle au Festival de Cannes.

Au cours des douze années qui suivirent la mort du chef Cochise en juin 1874, les Apaches chiricahuas ont âprement combattu les troupes américaines et mexicaines pour sauvegarder leur terre, leur mode de vie. Rarement, et avec autant de précisions, un historien a été aussi loin dans la recherche, les explications, avec force détails révélateurs, quant au déchirement et à la violence produits par les Apaches, aussi bien entre eux qu'avec les Américains. Sweeney décrit les événements cataclysmiques des années 1874-1886, résultant en grande partie des graines de méfiance semées par des officiers de l'armée américaine et des agents du gouvernement. Ces derniers, souvent corrompus, détournant, entre autres, les rations alimentaires destinées aux Indiens, sont à l'origine de graves malentendus qui déclenchèrent de sanglants conflits entre les factions chiricahuas. Ce faisant, la tâche de l'armée pour recruter des éclaireurs apaches en fut facilitée ; en effet, et les militaires l'avaient bien compris durant les 12 ans de la guerre de Cochise : seul un Apache peut rattraper un Apache... Après avoir déplacé de force les Chiricahuas de la réserve de paix des Dragoon Mountains de Cochise à l'enfer de celle de San Carlos, les réfractaires comme Vittorio, Juh, Nana, Geronimo, Mangas mais aussi, contraint et forcé, Naiche, le fils cadet de Cochise, alors chef héréditaire, entraînèrent plusieurs factions apaches dans une nouvelle guerre. Plus de dix ans durant, ils lancèrent des raids sanglants tant au Mexique qu'aux Etats-Unis. Mais les éclaireurs apaches et la loi du nombre eurent raison d'une résistance considérée, dans l'Histoire, comme exceptionnellement prodigieuse. Résignés, les Chiricahuas durent se rendre en 1886 pour subir l'humiliation et la douleur d'une terrible déportation en Floride, dont le climat humide, quasi tropical par rapport au désert et aux montagnes de leur cher Sud-Ouest, extermina une grande partie de la tribu. C'est en 1913 que le gouvernement leur permit, enfin - si l'on peut dire... -, de revenir sur leur terre natale.