Revenu de transition écologique : mode d'emploi

Des douleurs cervicales au remplacement de genou - et de tout ce qui se trouve entre -, Laura Staton utilise le yoga comme une " carte routière " pour rééquilibrer les fonctions du corps et, de ce fait, la vie quotidienne. Cet ouvrage vous aide à explorer votre connexion corps-mental pour vous aider à gérer les inconforts et, à long terme, vous soigner, accroître votre force et diminuer la douleur. Cet ouvrage est classé par conditions orthopédiques, incluant les hernies discales (dos ou cou), les syndromes liés aux épaules, les prothèses de hanche, etc. Les postures sont illustrées en photos pas-à-pas détaillés.

La modernité est née de l'affirmation que la nature se réduisait à un agrégat de particules mécaniques auquel les êtres humains étaient par nature et par destinée étrangers. Quelques siècles plus tard, nous sommes sous la menace de chocs et d'effondrements successifs : que l'essor impulsé par le mécanisme moderne a fini par susciter les conditions de son propre dépassement, par rendre insoutenable les dualismes qu'il avait produits. Alors que l'on a cherché à réduire la pensée et le pensable aux seules représentations subjectives humaines, ils ne cessent d'affleurer de toutes parts... avec l'intelligence animale, avec les plantes, la sylvothérapie. C'est cette réaffirmation de la pensée, indissociable du vivant et de la matière, qu'on cherche ici à comprendre, dans le cadre d'une construction métaphysique connue sous le nom de « monisme réflexif ». Ce livre est une contribution philosophique à un réenchantement du monde.Table des matières : Avertissement - Introduction Chapitre 1 - Du paradigme mécaniste L'unité du monde prémoderne La séparation moderne homme/nature La haine du vivant D'un dualisme à l'autre : l'opposition nature/technique Considérations épistémiques : Grothendieck contre le scientisme Les sorcières, figures mythiques des rapports de domination patriarcale et de leur sacrifice mécaniste Chapitre 2 - Qu'est-ce qu'un paradigme ? Archaïque et moderne Dynamique des paradigmes Chapitre 3 - De l'unité et de la primauté du vivant L'animalité humaine De l'expression des plantes D'un savoir de la nature Des droits de la natureNaturalisme finissant et droits de la nature Chapitre 4 - Des savoirs chamaniques L'univers chamanique : cosmologie, croyances, rituels, outils Anthropologie et chamanisme : un début chaotique Des forêts, des nuages, des pluies, du bois et des astres Chapitre 5 - Le monisme réflexif et la pensée comme élément Expérience, pensée en première personne et pensée comme dimension Hasard donne les pensées, hasard les ôte... La pensée des forêts Chapitre 6 - Inspirations bergsoniennes Élan de vie ouvert Instinct et intelligence Cerveau, science et mysticisme Une métaphysique de la durée ? Chapitre 7 - Puissance de création nietzschéenne Science, progrès et théories évolutionnaires Volonté de puissance et débordements de la vie Culture, nihilisme et métaphysique Éternel retour et réappropriation du corps : Dionysos contre Apollon Chapitre 8 - Le joyeux legs spinoziste Connaissance révélée : illustration avec les prophéties et le peuple juif Connaissance rationnelle et dépassement du dualisme âme-corps Le temps des « yeux de l'esprit » Du monisme réflexif aux spiritualités de la transition Du monisme réflexif aux spiritualités de la transition

Face à la persistance de la pauvreté et du chômage, la question du revenu de base inconditionnel (RBI) refait surface, en France comme à l'international. Il n'est pourtant pas plus aujourd'hui la solution qu'il ne l'était dans les années 1990, à une époque où il constituait déjà une réponse simplifiée à une situation complexe. Aujourd'hui, la situation est encore plus intriquée et les arguments en faveur du RBI n'ont presque pas changé. C'est pourquoi ce livre défend une solution alternative, contemporaine, qui intègre les débats et les critiques dont il a fait l'objet, en proposant un revenu de transition écologique. Le RTE ne découple pas l'activité et les revenus, mais oriente les personnes dans des activités innovantes, liées à la transition écologique. Il tourne le dos à l'imaginaire de la croissance au profit d'un autre imaginaire : celui de la coopération et de la solidarité écologiques. L'idée est de faire jouer des institutions existantes pour mettre en place un véritable dispositif d'aide, à visage humain, afin de développer et d'accompagner des activités à finalité écologique au coeur de la société civile.

Depuis des décennies, le système Terre se dégrade dramatiquement. Vagues de chaleur, sécheresses, mégafeux, inondations hors norme, effondrement des populations d'insectes... autant de signaux dénoncés par la communauté scientifique contemporaine, résultant du substrat énergétique et matériel de nos modes de vie actuels et de la manière dont ceux-ci envahissent les territoires les plus divers et reculés. Or, il y a deux siècles de cela, Charles Fourier, théoricien social des passions humaines, avait déjà l'intuition de cette chaîne de destructions. Dans son oeuvre au titre évocateur, Destruction matérielle de la planète (1847), il est question autant de faits "climatériques" et d'inquiétudes relatives aux " vagues de froid ", à la " culture de l'oranger en Provence ", que des passions de la Terre. Déployant une vision cosmogonique, ce génie créatif oppose un démenti au dualisme alors triomphant. Etablissant un parallèle entre la condition des femmes et celle de la Terre oppressée, posant l'association comme modèle économique émancipateur, cet avant-gardiste pense dans un même mouvement la libération de la Terre et celle des êtres humains.