Le droit du travail. 7e édition

Résumé : Le sentiment de "malaise dans la civilisation" n'est pas nouveau, mais il a retrouvé aujourd'hui en Europe une intensité sans précédent depuis la Seconde Guerre mondiale. La saturation de l'espace public par des discours économiques et identitaires est le symptôme d'une crise dont les causes profondes sont institutionnelles. La Loi, la démocratie, l'Etat, et tous les cadres juridiques auxquels nous continuons de nous référer, sont bousculés par la résurgence du vieux rêve occidental d'une harmonie fondée sur le calcul. Réactivé d'abord par le taylorisme et la planification soviétique, ce projet scientiste prend aujourd'hui la forme d'une gouvernance par les nombres, qui se déploie sous l'égide de la "globalisation". La raison du pouvoir n'est plus recherchée dans une instance souveraine transcendant la société, mais dans des normes inhérentes à son bon fonctionnement. Prospère sur ces bases un nouvel idéal normatif, qui vise la réalisation efficace d'objectifs mesurables plutôt que l'obéissance à des lois justes. Porté par la révolution numérique, ce nouvel imaginaire institutionnel est celui d'une société où la loi cède la place au programme et la réglementation à la régulation. Mais dès lors que leur sécurité n'est pas garantie par une loi s'appliquant également à tous, les hommes n'ont plus d'autre issue que de faire allégeance à plus fort qu'eux. Radicalisant l'aspiration à un pouvoir impersonnel, qui caractérisait déjà l'affirmation du règne de la loi, la gouvernance par les nombres donne ainsi paradoxalement le jour à un monde dominé par les liens d'allégeance.

Résumé : " Qu'on y voie ou non de véritables " sciences ", les savoirs sur l'être humain ont toujours occupé une place centrale dans la vie des sociétés. Et il est vain de penser que ces savoirs puissent un jour être complètement dissous dans les sciences de la nature. Car l'Homme ne se laisse pas enfermer dans la détermination biologique. Il se reconnaît au monde de fictions et de représentations qui constitue, au travers du langage, sa marque distinctive. Etant celui de l'esprit humain, ce monde ne peut être entièrement transparent à l'esprit humain. Mais, à défaut de pouvoir être entièrement expliqué, il demande à être compris, car c'est en lui que se trouvent les ressorts de la raison comme de la folie. Il faut donc essayer de l'aborder de façon rationnelle et ?uvrer, non à supprimer, mais à réduire l'obscurité de l'Homme pour lui-même. Cet effort de la raison n'est pas nouveau mais il incombe aujourd'hui aux " sciences humaines et sociales ", et c'est en cela qu'elles méritent l'attention de tous. " Alain Supiot, président du Conseil national du développement des sciences humaines et sociales.

De Solon aux gilets jaunes, l?expérience maintes fois répétée dans l?histoire nous enseigne que l?injustice, lorsqu?elle dépasse certaines bornes, engendre inévitablement la violence et menace la paix, aussi bien entre les nations qu?en leur sein. La justice sociale n?est pas un supplément d?âme pour des idéalistes au bon c?ur, mais un gage de stabilité pour des politiques réalistes. L?histoire peut-elle aussi nous apprendre ce qu?est la justice ? Ou bien ne nous laisse-t-elle voir que les funestes effets de son absence ?

Juriste, spécialiste du droit social, Alain Supiot a fondé à Nantes l'Institut français d'études avancées. Il dirige la collection Poids et mesures du monde aux éditions Fayard. En 2012, il a été nommé professeur au Collège de France, titulaire de la chaire Etat social et mondialisation: analyse juridique des solidarités.