Je vais être papa. Neuf mois et demi dans la vie d'un homme, Edition 2001

Résumé : Double identité, métissage, syncrétisme, hybridation... Les termes ne manquent pas pour désigner l'identité de ceux que l'on nomme tantôt Marocains, tantôt Belges, ou encore les deux à la fois (Belgo-marocain, Belge d'origine marocaine, Marocain de Belgique, " Maghrébelge "...). Cette identité qui pose tant question est d'ailleurs surinvestie par les médias, le politique, l'opinion publique et la recherche. Ce que l'auteure propose ici, c'est d'aborder cette problématique en opérant un renouvellement du regard. Son choix a été de sortir l'étude de la question identitaire des descendants d'immigrés de la catégorie " étude sur l'immigration " et de la faire entrer dans une sociologie générale de l'identité. Cela permet de considérer ces personnes issues de l'immigration comme participant d'un mode de construction de soi moderne et non comme des " immigrés " définis par une culture originelle. Or, la modernité est précisément caractérisée par l'ouverture à la " mobilité identitaire " : les identités ne s'héritent plus nécessairement, se choisissent quelquefois et se bricolent la plupart du temps... Cet ouvrage s'articule en deux parties. La première explore les multiples figures des enfants de l'immigration. On y découvre une typologie des manières de se situer dans la filiation, avec aux extrêmes ceux qui se veulent pleinement dans la continuité et ceux qui ont rompu tout ou partie du lien avec leur famille. La seconde se penche sur les effets de la domination sociale, en examinant la question d'une assignation identitaire caractérisée par la stigmatisation de l'identité marocaine. Comment se construire à partir d'un positionnement social qui enferme parfois, qui disqualifie souvent, tout en obéissant à l'injonction à être soi qui est propre à la modernité ? Les résultats présentés reposent sur une large enquête de terrain basée sur le recueil d'entretiens biographiques. C'est en partant du récit et de la capacité réflexive des acteurs que s'est construite l'analyse, une analyse qui s'appuie sur de larges extraits des entretiens.

Résumé : L'espace des lumières imaginé par d'Alembert et Diderot est un espace clair, transparent, illuminé par l'éclat de la vérité et tout entier au service de cette vérité. Espace fondateur, il propose des formes modèles qui doivent fixer les règles fondamentales et le cadre des institutions sociales. Régi par les lois de la géométrie et façonné par diverses structures associatives ou administratives, il doit tout à la fois entraîner la réforme et la guérison, assurer la protection et la surveillance. de toute la société. La cabane comme la manufacture, l'hôpital comme la prison sont les espaces types d'une remise en ordre. Ce nouvel ordre spatial peut aussi bien tendre vers la réalisation d'une utopie. Mais qu'il soit ou non un espace de progrès, il a à voir avec le temps. Les formes narratives et la cartographie temporelle de l'histoire mélancolique, figuré par la ruine et reflété par le musée. L'architecture de la fin du XVIIIe siècle, qui oscille entre les doubles exigences de la fonction et de la représentation, va être remodelé par ce rêve des lumières. Architectes, philosophes, médecins, juristes, journalistes et utopistes avancent en effet autant de solutions neuves pour construire le nouvel ordre social : cet ouvrage examine comment la manufacture-village et la cité idéale d'Arc-et-Senans de Ledoux, la réforme de l'Hôtel-Dieu, les projets de prisons préfigurant le panoptique, les phalanstères de Fourier ou les divagations de Lequeu et de Sade ont contribué au discours spatial des lumières. Dans la perspective du grand récit du progrès, des âges primitifs jusqu'à la civilisation, toutes ces institutions sont censées sceller la fin de l'histoire - une histoire qui, au bout du compte, sera ensevelie dans les musées de la Révolution.

Résumé : La tata de Raimon vit très loin de son neveu. Si loin qu'un océan les sépare. Elle entreprend alors la construction d'un pont pour rejoindre Raimon. Sur le pont de Raimon, l'on y danse. l'on y danse... Un livre qui se lit comme il se chante et rappelle l'amour et l'attachement que la distance ne saurait affecter. Ces magnifiques illustrations dElex Campos invitent les plus petites à découvrir la subtilité des dégradés et différentes textures.