C'est moi, l'influenceur.se

Aymen est un jeune Tunisien qui a fui son pays pour se réfugier à Montréal. Sans papiers, il cumule les petits boulots mais se fait arrêter lors d'un contrôle d'identité de routine. Transféré à la prison fédérale de Sarnia, l'Agence canadienne de renseignement lui propose de recueillir des informations sur une mosquée à Longueuil, en lui promettant la légalisation de son statut. Installé aux frais de l'Etat, l'informateur en herbe fréquente principalement la mosquée El Nour à la réputation suspecte. Il y rencontre un groupe de jeunes de son âge avec qui il se lie d'amitié, mais qui s'avère être un gang de délinquants versé dans le trafic de drogue et le proxénétisme. Aymen rapporte ses informations à l'Agence, mais celle-ci ne semble pas intéressée par les méfaits de ce gang. Elle lui demande de se concentrer principalement sur l'imam de la mosquée et le responsable de l'Association musulmane, soupçonnés d'être des incitateurs à la radicalisation de jeunes partis en Syrie et de financement d'organisations terroristes. Ne pouvant obtenir de preuves sur ces deux suspects, comment Aymen parviendra-t-il à obtenir de l'Agence sa citoyenneté canadienne et son passeport si aucun renseignement ne peut les incriminer ?

Sixième tome des Oeuvres complètes d'Elie Halévy, Métaphysique et morale rassemble les écrits d'un jeune philosophe à la recherche de la "philosophie vraie". Ce corpus impressionnant suit le "moment Platon", premier temps d'une oeuvre philosophique rare et décisive qui évolue vers la critique du mouvement historique après 1914. Mais Elie Halévy ne renoncera, de sa vie entière, ni à la pensée philosophique ni à l'attitude morale qu'elle implique. Le volume révèle de concert les engagements du jeune philosophe pour transformer les institutions du savoir philosophique, et même les réinventer à l'image de la Revue de métaphysique et de morale créée en 1893, avec ses satellites lancés moins de dix ans plus tard, les congrès internationaux de philosophie, la Société française de philosophie, le Vocabulaire critique et technique de la philosophie. Ces aventures collectives sont portées par le quatuor que composent Elie Halévy et ses amis, Xavier Léon, Léon Brunschvicg et Célestin Bouglé. Ces engagements intellectuels, pratiques et collectifs, affichant même une ambition européenne, confèrent une portée singulière à l'oeuvre philosophique d'Elie Halévy. Au sortir de la guerre mondiale, armé de la philosophie et de l'histoire, Elie Halévy parvient à concevoir "l'ère des tyrannies" qui monte en Europe, au long de vingt années encore de recherches et d'écrits, jusqu'à ce que la mort interrompe brutalement une pensée en acte, aujourd'hui méconnue et pourtant capitale pour son époque comme pour la nôtre.

L'entendement est le plus grand cadeau éternel jamais fait à l'homme. C'est ce qui lui permet de percevoir, d'être, de créer et de se réaliser. La connaissance, aussi vaste quelle soit, possède des limites. D'ici à ce que ces limites puissent être de nouveau modifiées, l'entendement à soif d'achèvement. Ainsi l'homme de cette époque lointaine, désirait connaître les raisons de son sentiment d'impuissance et de vulnérabilité face à un monde incommensurable. Il était Préoccupé par la genèse du monde et par tous les éléments surnaturels qu'ils ne pouvaient maîtriser. Par l'entendement il tenta de créer le monde dans son conscient. En exploitant les Premières informations qu'il recueillait de son environnement direct, il acquit les connaissances et l'expérience tandis qu'avec son imagination il créa le reste. Il avait besoin du "mythe" qui représentait sa propre vérité. La foi en celui-ci lui apportait des certitudes sur le monde qui l'entourait. Nous acceptons donc le mythe dans sa signification conventionnelle, tel un récit qui nous informe et nous explique un ordre ancien du monde. Le contenu de la mythologie grecque n'est pas une affaire simple. Il existe d'innombrables récits d'époques et d'origines diverses que l'on a essayé de classer. De nombreuses études ont également été nécessaires afin de vérifier ces mythes en recoupant des récits historiques ou mythologiques et afin d'en argumenter les faits. Si étrange que cela Puisse paraître, le mythe grec n'est pas un "conte de fées". Il représente des époques lointaines, comble les lacunes historiques mais est avant tout le témoin d'un niveau culturel. Les us et coutumes, la religion et les superstitions d'un peuple dont l'histoire débute il y a des milliers d'années ne sont en aucun cas un mythe. Il se peut que les dieux et les exploits des héros aux dons surnaturels soient les fruits de l'imagination, mais ils puisent toutefois leur source dans une vérité qui s'est perpétuée jusqu'à aujourd'hui et selon laquelle sur ce petit coin de la terre, bien des siècles avant Jésus Christ, des hommes construisaient des villes, dominaient des éléments de la nature et des peuples étrangers, voyageaient, fondaient des colonies, étaient au zénith de l'art, cultivaient corps et esprit. Il s'agissait des Grecs [...]