La science sociale comme vision du monde. Emile Durkheim et le mirage du salut

Même si la mode du "structuralisme" appartient désormais au passé, l'oeuvre de Claude Lévi-Strauss garde toute sa vigueur et continue d'être rééditée, lue, commentée, parfois critiquée, souvent admirée. Est-ce à dire qu'elle est pleinement comprise ? Beaucoup d'énigmes y demeurent, qui ne cessent d'exercer la perspicacité des meilleurs esprits, sans qu'ils parviennent à en proposer des explications satisfaisantes. L'enquête présentée dans cet ouvrage prend comme point de départ l'un de ces redoutables problèmes interprétatifs : la contradiction surprenante entre Race et histoire (1952), devenu un classique de la littérature antiraciste, et Race et culture (1971), considéré comme scandaleusement proche des positions racistes, cependant que Lévi-Strauss clame imperturbablement que l'un et l'autre texte expriment les mêmes convictions. En partant de cette énigme, l'analyse s'élargit progressivement à l'ensemble de l'oeuvre lévi-straussienne. L'auteur ne se contente pas de mettre à profit les écrits de Lévi-Strauss ni de recourir à la foisonnante littérature exégétique qui lui a été consacrée et dont la majeure partie véhicule son lot inextricable de lieux communs. Son interprétation s'appuie sur des données nouvelles : il s'est entretenu avec Claude Lévi-Strauss à plusieurs reprises et a retrouvé de nombreux matériaux d'archives qui jettent une lumière inattendue sur le parcours intellectuel de l'anthropologue français, depuis ses premières publications dans les années 1920. L'auteur fait ici le pari d'élucider les idées de Claude Lévi-Strauss non seulement comme celles de l'inventeur d'une théorie anthropologique, mais surtout comme celles d'un penseur qui propose, en deçà d'un système théorique, une vision du monde dont les postulats offrent la véritable clé de l'ensemble de ses écrits. Réfractant la plupart des drames devenus tristement emblématiques du siècle passé, l'oeuvre de Lévi-Strauss est irriguée par la réflexion sur le problème des imperfections du monde humain. Pour la comprendre, il est nécessaire de démêler l'écheveau de plusieurs conceptions qui, au XXe siècle, relevèrent le défi de ces deux questions parmi les plus obsédantes auxquelles les hommes eussent à faire face dans notre tradition culturelle : celle de la présence du mal et celle des remèdes à y apporter.

Résumé : En vogue dans les années 1960-1970, la théorie de l'origine extraterrestre de l'humanité et des grandes civilisations antiques connaît une nouvelle popularité. Faut-il l'interpréter, suivant les archéologues, comme le simple fruit de l'ignorance ou, à l'instar des sociologues, comme le symptôme d'une crise que les sociétés occidentales traverseraient en régressant dans l'irrationnel ? Au lieu de voir dans de telles conceptions insolites un renoncement à l'usage de la raison, Wiktor Stoczkowski propose d'y découvrir un produit du fonctionnement ordinaire de notre pensée, avec pour guide cette injonction de Fontenelle : " Etudions l'esprit humain dans l'une de ses plus étranges productions : c'est là bien souvent qu'il se donne le mieux à connaître. " A travers la captivante histoire de l'invention collective de cette autre Genèse, dont la théorie des Anciens Astronautes est l'aboutissement, l'ouvrage pose les bases d'une anthropologie des savoirs occidentaux, nécessaire pour comprendre non seulement les idées " irrationnelles " qui offensent notre sens commun, mais aussi celles que nous tenons pour emblématiques de la rationalité.

Le discours du Kremlin imprègne le débat public en France. En quoi sommes-nous contaminés par la vision du monde que la propagande russe cherche à nous imposer ? Comment la reconnaître ? Comment s'en protéger ? Contrairement à ses chars, les idées de Poutine ont déjà traversé nos frontières, elles s'infiltrent dans nos esprits pour nous désorienter, nous diviser, nous démobiliser. Pour résister à cette offensive, il faut d'abord la comprendre. Poutine combat sur tous les fronts et prouve chaque jour qu'il sait mener la bataille des idées. Accablant l'Europe et l'OTAN, il affirme avoir été forcé d'envahir l'Ukraine pour assurer la défense de la Russie. Les rôles sont inversés, l'agresseur devient l'agressé. Or certains, en France, reprennent cette thèse à leur compte, estimant que la responsabilité de l'invasion russe incombe à l'Occident, dont la politique hostile aurait transformé un Poutine démocrate en un dictateur belliqueux. Wiktor Stoczkowski dévoile les soubassements de la doctrine du "réalisme" géopolitique, décrypte les mécanismes de persuasion à l'oeuvre dans la guerre hybride russe et met au jour les implications pernicieuses des discours en apparence les plus respectables. L'offensive contre les démocraties occidentales a déjà commencé, et c'est dans le champ des idées que la première bataille est livrée. Voici, à l'heure des propagandes, comment nous réarmer intellectuellement.