Le tracé du compagnon

Le 14 décembre 1784, à presque 29 ans, W. Mozart est soumis aux questions rituelles préalables à l'initiation : Quels sont les devoirs d'un Homme envers lui-même ? Envers l'Humanité ? Envers Dieu ? Mozart mettra son génie au service de ce questionnement philosophique : quoi de mieux que la musique pour aller chercher les réponses au tréfonds de l'âme humaine ? Un do... un mi... un fa... et la valse des notes sur la partition s'accélère. Dans un déferlement musical, Mozart nous livre sa vision et sa vérité. La Flûte enchantée n'a cessé d'éveiller la curiosité, les interrogations ; c'est que l'opéra épouse les traits de la cérémonie d'initiation maçonnique pratiquée dans les loges du XVIIIe siècle. Mille huit-cents ans après Jean le Baptiste, Mozart plonge le spectateur dans la musique comme pour un nouveau baptême. A Vienne ou sur les rives du Jourdain, les deux hommes tentent de restaurer la pureté de l'âme humaine. Seuil symbolique, La Flûte enchantée marque le crépuscule d'une vie empreinte de "vices" et l'aube d'une existence guidée par la vertu. La Flûte Enchantée est le dernier opéra que Mozart composa avant de décéder le 5 décembre 1791. Considéré à tort comme son oeuvre propre, cet opéra est en fait, le fruit de la collaboration entre des hommes aux origines diverses réunis dans ce que Saint-Foix appelle "La Firme Schikaneder". La Flûte Enchantée est un opéra multiple au vu de la pluralité des inspirations et des thématiques abordées. Cette oeuvre, imprégnée des idées maçonniques contenues dans le livret et dans les choix de mise en scène, a pour vocation de proposer une méthode initiatique. Cependant de nombreux auteurs sombrent dans l'excès d'interprétation, ou travestissent le message originel de Mozart. Le compositeur Salzbourgeois se sert de l'opéra comme d'un moyen de diffuser des idéaux universels véhiculés par la Franc-Maçonnerie Autrichienne dont il était membre. Tant par la méthode collaborative utilisée tout au long de sa réalisation que par les thèmes abordés, La Flûte Enchantée livre à son public un travail philosophique achevé qui vibre et résonne sur tout l'art lyrique.

Troisième des cinq titres de la collection " Les officiers de Loge ", le MANUEL PRATIQUE DU GRAND EXPERT ET DU MAITRE DES CEREMONIES (2è édition) répond à une attente de nombreux francs-maçons francophones. Dans le présent livre comme dans les précédents: Manuel pratique du Second Surveillant - Guide de l'Apprenti et Manuel pratique du Premier Surveillant Guide du Compagnon, les offices en question sont analysés d'après les règlements généraux et les cahiers des rituels édités par les grandes obédiences pour l'exercice des cinq rites suivants : français moderne du Grand Orient, écossais ancien et accepté, écossais rectifié, Emulation et opératif de Salomon. Le sous-titre de cet ouvrage exprime notre souci d'une exécution aussi correcte que possible des divers rituels des trois degrés bleus. Or, cette exécution, qui nous semble souffrir actuellement de laxisme dans bien des Ateliers de certaines fédérations, est précisément dévolue en majeure partie du Grand Expert et au Maître des Cérémonies. Ces derniers trouveront donc dans ces pages la manière de "remplir leur office" en pleine conscience de ce qu'ils font. Complémentaire à leur manuel spécifique - ainsi qu'à ceux de la collection- le, GUIDE DU MAITRE FRANC-MAÇON est un vade-mecum destiné non seulement aux officiers de Loge mais à tous les Frères et à toutes les Soeurs qui possèdent le troisième degré. Ils y prendront connaissance pour l'essentiel du contenu initiatique de l'Apprentissage, du Compagnonnage et de la Maîtrise. Ils y mesureront aussi l'importance du mythe d'Hiram tout en découvrant les autres composants d'une mythologie maçonnique qui ne s'est révélée à nous qu'à la suite d'une étude approfondie de rituels extrêmement variés.

Plusieurs fois refondu et réimprimé, le Manuel pratique du Premier Surveillant se présente ici dans une édition définitive revue, remaniée et augmentée. Toutefois, la structure fondamentale de l'ouvrage n'a pas changé; elle analyse l'office sur la base de quatre rites et les règlements généraux de cinq obédiences. Les rites sont le français, dit aussi Groussier, l'écossais ancien et accepté, l'écossais rectifié et l'Emulation. Les obédiences sont le GODF, la GLDF, la GLFF, le Droit Humain et la GLNF. Elu(e) s et futur(e) s élu(e) s à la fonction de Premier Surveillant ou de Première Surveillante trouveront dans ce manuel une étude détaillée de leurs devoirs et de leurs droits, la description de leurs multiples activités, tant en Loge qu'en dehors de celle-ci, et les sources d'une documentation spécifique. Nos lecteurs et nos lectrices bénéficieront également d'un programme thématique d'instruction au deuxième degré qui pourra servir de mémento aux Compagnons et aux Compagnonnes si cette instruction est, dans leur Atelier, légère ou inexistante.

Savez-vous ce que signifient les couleurs de la Franc-maçonnerie ? L?initiation est un retour aux origines ("ab initio"). Dans la Préhistoire, les trois couleurs symboliques de l?humanité sont le noir, le blanc et le rouge. Ce sont aussi les couleurs de nos ateliers symboliques. Elles se sont perpétuées à travers l?espace, le temps et l?Histoire. La tradition les a conservées. Mais, en y associant trois autres couleurs fondamentales (le bleu, le jaune et le vert), elle a en renouvelé les sens. Alors, que signifient-elles ? C?est ce que l?auteur vous invite à découvrir dans cet ouvrage?