Pour l'amour d'Inayel & Les tambours emmêlés

Le roi est mort, au pays des hommes calmes et qui jamais ne se fâchent. Les anciens, réunis en conclave, suivant la tradition, ont désigné, après un mois de concertations et de méditations, trois vieillards, les plus âgés du collège, pour leur choisir un bon roi, d'autant que celui qui vient de mourir a eu un règne exécrable qui a fait souffrir tout le peuple et l'a laissé exsangue. Cependant les trois électeurs ont ceci de commun : ils sont tous les trois aveugles. Comment devront- ils procéder pour découvrir au coeur du royaume, l'excellent dirigeant de leur communauté ? Dans cette fable, Seydi Sow pose la grande question du choix de nos dirigeants. Comment donner à un peuple la lucidité et la maturité de porter le bon gouvernant au sommet de leur hiérarchie.

Le procès des béquilles" est le drame poignant d'un rescapé de la poliomyélite. Mais est-ce fatalité cette maladie lourdement handicapante qui donne souvent des jambes flasques et des béquilles ou une chaise roulante aux enfants frappés par ce mal ? Négatif ! tranche Dinaade, le héros de ce récit. Dinaade est convaincu que ses parents sont coupables d'une terrible négligence. Faut-il pour autant les trainer devant la justice ? Là-dessus aucune hésitation pour l'enfant qui apparait ainsi aux yeux de la société comme un monstre, ayant de facto oublié tout le sacrifice parental qui a présidé à sa naissance et auquel, il doit sa survie. La justice devra donc déterminer le degré de responsabilité des parents dans la survenue de la paralysie de leur progéniture.

L'absence de théâtre sur scène est (...) un des talons d'Achille de la démocratie, laquelle pourrait être comparée à un être vivant dont le corps est confié aux hommes politiques et dont le coeur, l'élixir de vie, est détenu par les grands dramaturges. Contrairement au théâtre négro-africain post-indépendances qui portait très souvent son regard sur le monde périphérique, reflet de cette vie encore sous tutelle d'une force extérieure, dans ce texte introspectif, Seydi Sow braque ses projecteurs sur l'individu, son intériorité, le monde extérieur ayant une place infime dans cette mise en scène. L'intrigue ne s'appuie donc pas sur des événements qui viendraient bouleverser l'ordre préétabli des choses : dans cette pièce "l'évènement" majeur c'est la conscience, l'évidence grandissante de ses raisons, son influence, son effet culpabilisateur. Le personnage ou le héros voit les signes en lui-même et c'est dans son esprit qu'il va chercher la force de sa transformation. Seydi Sow fait économie de l'action dramatique et laisse plus de place au dialogue intérieur, à la conversation avec soi-même. Le combat qui se livre est intérieur, car le bien est à conquérir." Extrait de la Postface du Dr Abdoulaye Diallo, Historien et éditeur.