Arc-en-fleuve

Un pouvoir sur le déclin, un régime à la dérive, caractérise toute la pièce. Le Président Mbakhari franchit le Rubicon en nageant à contre-courant de la marche inexorable de son peuple vers la liberté et la démocratie. Plus de pouvoir l'a affaibli, trop de pouvoir l'a anéanti. Il était sans s'en rendre compte dans le sillage de César. En souscrivant que les césars étaient tous morts, il venait de parapher sa destinée de les rejoindre, symboliquement, au-delà de son présidentialisme absolu. En vérité, l'écrasante majorité du genre humain n'a de besoin de réalisation de soi que le pouvoir. Le conquérir, le conserver, être au-dessus de ses semblables, avoir une mainmise sur leur existence, telle est la dramatique réalité. L'on comprend alors pourquoi beaucoup cherchent l'opulence dans le seul but de s'en emparer. Moyen pour eux de se transcender, de disposer à la fois et de la carotte et du bâton. Rendre César à Dieu, lui intima Cheikh Mahmoud. Mbakhari refusa aveuglément de se rendre à l'Evidence. Il finit comme César : éliminé ! Faudrait-il, alors, devant tout réceptacle humain de pouvoir, sur son front ou son frontispice, écrire ou graver dedans : abus extrêmement dangereux ?

Si vous lisez ce livre, ne plaignez surtout pas Victor ! Ce n'est pas le but du récit. L'auteur vous demande seulement de porter un regard critique mais bienveillant sur les adultes qui l'ont accompagné dans sa jeunesse. Certains vous paraîtront pittoresques, d'autres généreux ou cyniques. Un mariage complexe entre la Comédie humaine de Balzac et les Caractères de La Bruyère, ponctué d'épisodes dramatiques. Jacob, l'un des héros du livre mérite une place particulière. Personnage introverti, au destin très engagé dans la défense de l'école laïque, il exercera une influence déterminante sur le sort de Victor, dont les péripéties de la vie s'imbriquent avec l'Histoire troublée de l'Afrique.

Un expatrié malien posant un regard mi-amoureux mi-amer sur son lointain pays, un ménage qui implose, un couple parti à la découverte de ses origines, une femme contrainte au pire pour échapper à la sécheresse et à la famine, des combattants luttant chacun à sa manière pour un Sahara meilleur. Autant de personnages, autant d'interrogations et d'exigences. Qu'ils soient déracinés ou dépaysés, qu'il aient fui pour se protéger ou qu'ils se soient engagés pour se défendre, ici et là-bas, le coeur de leurs préoccupations, c'est un retour vers un Mali à se réapproprier.

Il y a dix ans deja, disparaissait Léopold Sédar Senghor (2001-2011). La pensée de l'homme demeure encore aujourd'hui "forêt mystérieuse sous le vol des avions". Ce texte se propose de faire une restitution originale de la pensée du poète-président. Il montre que la critique du marxisme, ultime expression du rationalisme occidental, cachait un voeu secret: l'élaboration d'une philosophie de la culture qui se révèle être, en dernière instance, un travail de reconception de l'histoire après Hegel, Marx et Teilhard de Chardin. Cette problématique est précédée d'une réflexion sur les controverses provoquées par les thèses développées par Senghor pendant la période coloniale.