Ancêtres : retrouver la sérénité en se reconnectant à ses racines. Avec 12 cartes oracle

Avez-vous, vous aussi, envie de devenir chaman ? D'utiliser le précieux tambour pour voyager vers l'invisible ? Ce livre est fait pour vous. Vous y découvrirez les mystères du tambour et y trouverez des clés pratiques pour explorer les mondes chamaniques (le monde du haut, le monde du milieu et celui du bas), vous relier à vos guides alliés et retrouver la paix intérieure. Une démarche puissante pour guérir vos blessures d'âme les plus profondes et vous reconnecter à l'Univers.

Les évènements survenus de 1989 à 1991 en Chine, en Europe de l'Est et en URSS, ont totalement bouleversé la problématique de base des historiens du communisme. Alors que, jusque-là, ils s'interrogeaient sur les conditions de l'installation et du développement des régimes marxistes, ils tentent à présent d'expliquer pourquoi cet immense - et apparemment -puissant système s'est dénaturé en Asie et désintégré presque partout ailleurs. Dans cette nouvelle perspective, J. F. Soulet, appliquant, pour la première fois, la démarche comparatiste aux pays communistes, propose des typologies suggestives à chaque moment historique clef, notamment lors de la mise en place des régimes entre 1945 et 1949, à l'époque de leur désintégration à la fin des années quatre-vingt, mais aussi durant les crises internes de 1956 à 1961. L'étude comparée met en évidence les rivalités entre les trois " Etats-phares " : l'URSS, la Chine et Yougoslavie, et leurs conséquences délétères. Elle démontre que les solutions retenues par chaque Etat pour faire face, à la fois, au schisme et aux problèmes économiques, se recoupent et se répartissent, en fait, en deux ou trois grandes " familles " de pensée : du réformisme libéral (Hongrie, Tchécoslovaquie ...) au dogmatisme (Chine, Cambodge ...), en passant par le nationalisme (Cuba, Albanie, Corée, Roumanie ...). Le jeu comparatif permet aussi et surtout de prendre conscience de la similitude des types de réactions des sociétés civiles confrontées à un pouvoir totalitaire : du Viêt-nam à l'Albanie, on les découvre plusieurs fois brisées, mais jamais anéanties ; prêtes, pour moins mal vivre, à des compromis, mais jamais définitivement soumises et acquises.

Ce livre embrasse, pour la première fois en un même regard, les pays de cette "autre moitié" de l'Europe située à l'Est, longtemps oubliée par l'Occident, et dont l'histoire était jusqu'à présent fractionnée et cloisonnée en fonction de la géopolitique stalinienne (Etats Baltes inclus dans l'URSS, démocraties populaires d'Europe centrale, pays communistes exclus de l'orbite soviétique...). Une telle approche comparative permet de caractériser avec une netteté particulière les lignes directrices de l'histoire contemporaine de cette Europe de l'Est. Placés en position de marches frontières entre l'Orient et l'Occident, les pays qui la composent ont été disputés entre les grandes puissances du moment, sont passés massivement, souvent par force, au communisme, après avoir subi les méfaits des régimes fascistes et, à la surprise générale, sont parvenus à se dégager du carcan totalitaire. L'ouvrage souligne fortement que la rupture inattendue du Mur, qui marqua la désatellisation des "démocraties populaires" en 1989, puis l'implosion de l'URSS en 1991, constituèrent une révolution dans les rapports entre les deux parties de l'Europe: l'Est et l'Ouest. Au total, l'histoire immédiate de l'Europe de l'Est est celle d'une aventure exceptionnelle qui, en une accélération de l'histoire, a conduit ces pays du totalitarisme à une démocratie et, pour la grande majorité d'entre eux, du Bloc soviétique à l'Union européenne.

Mondialisation culturelle, planétarisation des enjeux, notamment écologiques, hégémonie d'un capitalisme financier fort éloigné du capitalisme industriel familial, fragilisation de la capacité des Etats-nations à peser sur les dynamiques nationales et internationales, épuisement de la modernité comme projet, développement de logiques particularistes ou localistes, virtualisation de la réalité sociale... Force est de constater que les assises, les perspectives et les objets de la sociologie ne peuvent qu'être touchés par ces mutations profondes du contexte dans lequel celle-ci continue à se déployer comme discipline et comme pratique. Loin de se tourner avec nostalgie vers un âge d'or mythifié, il s'agit alors non seulement de comprendre comment la sociologie s'en trouve modifiée dans son fonctionnement institutionnel, mais aussi de saisir les inflexions qui se dessinent dans ses registres théoriques et pratiques. C'est la nature même du projet sociologique contemporain que cet ouvrage entend examiner, de ses conditions de possibilité à ses contenus théoriques, en passant par les perspectives sociopolitiques sur lesquelles il peut ou entend reposer.