Le livre de la genèse décrypté. Une "hérétique" de la Genèse à partir du texte hébreu

S'interroger sur l'oubli et le droit permet de réinterroger sous un autre angle l'Etat et sa Justice dans leur rôle de gardiens de la mémoire judiciaire, de questionner les usages et mésusages, et d'examiner les fonctions politiques et sociales de la conservation mémorielle du crime et du criminel. Dans un contexte particulièrement ambigu, où le droit à l'oubli sonne comme une revendication de plus en plus entendue, où les juridictions européennes sanctionnent les pays, comme la France, pour une collecte trop minutieuse et une conservation trop longue des passés judiciaires, mais aussi dans un contexte où l'Etat, mu par une dynamique qui lui est propre, cherche davantage à tracer, à suivre, à se souvenir, pour mieux poursuivre et contrôler, il n'est pas anodin de poser un regard rétrospectif sur cette dialectique mémoire/oubli dans le champ pénal pour mieux envisager sa construction et, partant, ses effets et ses fonctions à travers le temps. Peut-être avons-nous oublié les vertus d'un oubli que les Anciens savaient à l'occasion manier pour écarter les effets mortifères d'une mémoire infinie. A la croisée des regards (juridiques, historiques, anthropologiques, psychologiques et éthiques), l'oubli se déploie dans toutes ses dimensions sociales, politiques et judiciaires pour mieux mettre en valeur, par des études de cas et des réflexions au long cours, les ressorts d'un oubli pacificateur ou objet de luttes. Une large place est ainsi accordée aux pratiques de pardon et d'oubli au Rwanda, comme pour mieux signifier la permanente ressource qu'il offre. Enrichi des investigations menées dans le cadre d'une mission au Rwanda par des membres de l'Association française pour l'histoire de la justice, où rescapés et acteurs de la mémoire ont ; été écoutés, ce dossier se veut avant tout un questionnement scientifique de ce qui semble aller de soi : les vertus politiques de l'oubli judiciaire.

Etrange destin que celui de Saint-Pétersbourg, dont on a fêté, en 2003, les trois cents ans en grande pompe. Cette ville est sortie de l'imagination d'un tsar, Pierre le Grand, qui, à l'extrême nord de son empire, sur l'embouchure de la Neva, inventa une nouvelle capitale, l'habita et la légua à ses successeurs. Dans le sillage de Pouchkine, toute la littérature russe tomba amoureuse de cette "fenêtre ouverte sur l'Europe" . Née de rien, cette ville devint un mythe aux multiples facettes. Aujourd'hui encore, on la parcourt dans les mots de Dostoïevski, Gogol, Pouchkine, Blok ou Akhmatova ; on visite leurs maisons devenues musées ; on croit parfois croiser leurs doubles ou leurs personnages, on voit la ville réelle à travers le prisme de ses fictions et des vers qu'elle engendra. Même si, depuis la fin de l'URSS et l'ouverture à l'économie de marché, Moscou est plus que jamais la capitale du pays, le charme de Saint-Pétersbourg perdure...

Il y a les champions, Emmanuelle Assmann, Youri Djorkaeff, David Douillet, Stéphane Ferrar, Jean Galfione, Muriel Hermine, Daniel Herrero, Roxana Maracineau, Mahyar Monshipour, Yannick Noah, Rai et Ryad Sallem. Il y a les artistes, les chefs d'entreprise, les journalistes ou les dirigeants politiques, Cali, Jerôme Charyn, Anny Courtade, Hélène Darroze, Philippe Delerm, André Dussoiler, Eric Fottorino, Jean-François Lamour, Jean-Marie Leblanc, Blanca Li, Bruno Putzulu, Michel Rocard, Marcel Rufo, Guy Savoy et Bernard Stasi. Il y a aussi les responsables associatifs, les bénévoles, les éducateurs et les entraîneurs, Carine Bloch, Akim Bouhsane, Hassan El Houlalin Marie José Lallart, Michel Nowak, Jean-Claude Perrin, Alain Reale et jean-Pierre Rousselle. Tous, aujourd'hui, racontent le club et les terrains de jeu de leur enfance, les maîtres, les idoles et les adversaires, ils racontent ces instants d'apprentissage, le mercredi ou le jeudi après-midi, le samedi et le dimanche, une époque où ils jouaient et partageaient, dans l'insouciance et la douleur, le bonheur et la délivrance. Aucun d'entre eux n'a oublié la leçon.

Provocateur, réactionnaire, tyrannique, les légendes qui entourent John Ford sont nombreuses. Auteur d'une oeuvre monumentale entre 1917 et 1966, reconnu comme l'un des plus grands cinéastes américains, Ford reste pourtant souvent mal compris. Le critique et historien Tag Gallagher dresse le portrait d'un homme à la personnalité complexe et offre une contribution décisive à la connaissance de son oeuvre. Analysant tous ses films, il fait le récit d'une vie au coeur d'Hollywood, nourrie par les mythes et les grands événements de l'histoire américaine.