Liberté du XVIIIème

«Ce volume est la suite logique de La Guerre du Goût (1994), d'Éloge de l'infini (2001) et de Discours Parfait (2010). Jamais trois sans quatre. Une fugue, je n'apprends rien au lecteur, est une composition musicale qui donne l'impression d'une fuite et d'une poursuite par l'entrée successive des voix et la reprise d'un même thème, et qui comprend différentes parties : l'exposition, le développement, la strette. La strette, comme on sait, est la partie d'une fugue précédant la conclusion, où les entrées du thème se multiplient et se chevauchent. Les thèmes sont ici multiples, mais, en réalité, il n'y en a qu'un : la formulation comme passion dominante. Le mot "fugue" a aussi un autre sens, toujours musical : les enfants rebelles font souvent des fugues dans la nature. Il ne leur arrive pas forcément malheur. Il est vrai qu'ils ne deviennent pas universitaires ou membres des institutions académiques. Leur tempérament est foncièrement anarchiste. Leurs choix sont variés, mais tendent tous à la liberté.» Philippe Sollers.

« C?est immédiat: je ne peux pas voir un cèdre, dans un jardin ou débordant d?un mur sur la rue, sans penser qu?une grande bénédiction émane de lui et s?étend sur le monde. [?] La photo que j?ai sous les yeux a été prise en été par quelqu?un qui s?est assis dans l?herbe pour qu?on voie bien le petit personnage regardant un cèdre. Je dois avoir 2 ans, je suis un bébé bouffi qui lève un visage ravi, à moitié mangé de soleil, vers les branches. Anne, ma soeur de 8 ans, est à peine visible, devant les vérandas, sur la droite. La photo a due être prise par mon père, le seul qui, à l?époque, prenait de temps en temps des photos. J?ai l?impression d?être là, maintenant, dans cette image qui n?est pas pour moi une image, mais une clairière toujours vivante, une éclaircie. »

Résumé : "Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803), dit "le Philosophe Inconnu" , est un penseur français, figure centrale de l'Illuminisme européen. On lui doit deux livres principaux, publiés à des dates très significatives : L'Homme de Désir (1790) et Le Ministère de l'Homme-Esprit (1802). Certains, contre toute évidence, prétendent qu'il n'est pas mort, et qu'il continue ses singulières activités révolutionnaires. Il aurait ainsi rencontré Rimbaud, et peut-être aussi, mais restons prudents, le narrateur de ce livre". Philippe Sollers.

Résumé : "L'Ecole du Mystère est évidemment le contraire de l'institution scolaire en plein naufrage. La Nature est ici le seul professeur, pas de "bourse", d'habilitation, de passe-droits, de recommandations cléricales. Le coeur répond, ou pas, à la nature universelle, c'est une résonance (ganying en chinois). Je n'ai rien appris, sauf le nécessaire, à l'école, mais l'Ecole du Mystère n'a rien de socialement nécessaire, et il serait impossible de décrire son programme (il n'y en a pas). J'apprends, voilà tout. J'apprends en étudiant, soit, mais surtout en dormant, en rêvant, en parlant, en nageant, en baisant. Personne ne me dit ce qui est bien ou mal. J'apprends. Je sais que je fais des progrès en m'allongeant pour dormir. Agitation, mauvais signe. Bon signe : la sensation d'un halo bleu au-dessus de ma tête, d'une brume bienveillante, d'un encouragement, d'une protection. D'un nimbe, quoi, mais je n'ai pas dit "auréole". Je ne suis pas un saint, loin de là. Le plus drôle, c'est que j'ai pu fréquenter des écoles, m'y ennuyer férocement, mais aussi faire semblant de comprendre, rédiger des devoirs et des dissertations, passer des examens, être reçu sans difficulté, avant de décrocher, et de suivre ma voie, à l'étoile. Je revois des fonds de classe, des lycées, des amphithéâtres, certains visages, des tableaux noirs, des cours de récréation, des chiottes, des tables. J'écoute très vaguement, et je ne fais rien. Je m'arrange pour être malade, je "sèche" la plupart des cours, mais, providence, je me faufile, je passe, ni vu ni connu, tous les contrôles. Vous me demandez comment j'ai fait : je n'en sais rien."