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Lacan, l'inconscient réinventé
Soler Colette
PUF
23,50 €
Épuisé
EAN :9782130576358
Le livre interroge la trajectoire de lenseignement de Jacques Lacan, qui le fait passer du concept de linconscient « structuré comme un langage », symbolique donc, à laffirmation de « linconscient réel ». Lacan dégage ce qui la fonde: les questions analytiques restées en souffrance à chaque pas, notamment autour de cet objet majeur de lanalyse quest le symptôme. Il déplie les remaniements en cascade impliqués par la prise en compte de ce qui nest pas symbolique, lesquels touchent lensemble de la théorie et de la pratique de la psychanalyse: révision du concept du sujet de linconscient, des formations dites de linconscient (rêves, lapsus, actes manqués, etc.), de la fonction du transfert, de la clinique du symptôme, de la jouissance et des affects, de la fonction du Père, de la visée dune cure analytique orientée vers le réel, de son tempo, de sa fin, sans oublier les questions de linstitution analytique.
L'inconscient refoulé de la névrose, Freud crut le trouver "à ciel ouvert" dans la psychose, étalé et pourtant intraitable, fermé à son intervention. Quelques décennies plus tard, Jacques Lacan forgeait un précepte à l'adresse du psychanalyste: ne pas reculer devant la psychose. C'était plus qu'un défi, plus qu'un refus de toute ségrégation de la maladie mentale, c'était une incitation à concevoir les phénomènes de la folie comme partie intégrante du destin de l'être parlant. Ce livre explore les voies ouvertes par l'enseignement de Lacan dans l'approche de ces sujets tellement en proie à des phénomènes singuliers qu'il les disait "martyrs" du langage, et propres à enseigner les psychanalystes.
Lacan consacre une annéee de son Séminaire à James Joyce. A travers la littérature de Joyce et en particulier, l'oeuvre intitulée Finnegans Wake, il souligne l'affinité entre la création et la psychose. Mais cette affinité peut aussi être mise en relief au travers de l'uvre de nombre d'autres créateurs littéraires, parmi lesquels l'auteure a retenu Fernando Pessoa et Jean-Jacques Rousseau.
La question des affects est cruciale dans la psychanalyse puisqu'elle vise à traiter « l'impossible à supporter ». Il faut donc dire jusqu'où elle y parvient, pourquoi et comment? Une conception des affects qui dise ce qui les produit était là nécessaire.Le livre suit sa mise au point chez Jacques Lacan à mesure qu'il avance dans sa conception de la structure, depuis l'inconscient « structuré comme un langage », déchiffrable, jusqu à l'inconscient-lalangue, réel, indéchiffrable. Les affects deviennent alors les seuls témoins de ce qui dans l'expérience ne passe pas au langage. Le livre suit le développement de la théorie proprement lacanienne de la production des affects, de la série des affects spécifiques auxquels il s'est arrêté, depuis l'angoisse jusqu"aux affects de fin d analyse, en passant par tristesse, ennui, morosité et quelques autres, ainsi que les conséquences pratiques."
Daniel Ligou est professeur émérite à l'Université de Dijon. Auteur de nombreux ouvrages, ses travaux et publications sur la franc-maçonnerie font autorité.
Les enseignants et formateurs du XXIe siècle peuvent-ils espérer que la psychologie scientifique les aide dans leur pratique? Cet ouvrage prend le parti d'affirmer que, même si la science ne peut apporter toutes les réponses attendues, elle peut identifier des conditions nécessaires mais non suffisantes! pour « apprendre et faire apprendre »: des conditions liées aux caractéristiques des apprenants en interaction avec celles de leur environnement d'apprentissage. Les psychologues d'aujourd hui n'étudient plus l"« Apprentissage » avec un grand « A », comme s'il s'agissait d'un objet défini et statique. Ils préfèrent en décrypter les mécanismes et les dynamiques spécifiques. Leur objet est donc moins « l'apprentissage » qu" « apprendre », verbe d'action qui permet d'intégrer les facettes cognitives, affectives et sociales en jeu. L'expression « faire apprendre » rappelle par ailleurs que l'action ne se déclenche pas nécessairement d'elle-même. Elle nécessite une implication de l'apprenant lui-même, mais aussi de celui qui lui transmet connaissances et compétences: l'enseignant, le formateur ou tout autre éducateur. Les auteurs ont dès lors choisi de convoquer les sous-disciplines de la psychologie qui, en 2006, peuvent l'éclairer: les neurosciences cognitives, dont fait partie la psychologie cognitive, la psychologie différentielle, qui cherche à comprendre les spécificités individuelles, la psychologie du développement, mais aussi la psychologie sociale et la psychologie de la motivation. En plus d'être collectif, cet ouvrage est donc pluridisciplinaire et fondé sur les travaux de recherche les plus récents, tout particulièrement dans les différents pays francophones.
La perte d'une personne aimée est toujours éprouvante et trop souvent aboutit à des perturbations émotionnelles durables et profondes, en particulier à de l'angoisse et de la dépression. Ce livre, troisième et dernier de l'oeuvre que John Bowlby a consacré au concept de l'attachement, décrit les réactions des enfants et des adolescents à la perte d'un parent en les comparant aux réactions des adultes à la perte d'un conjoint ou d'un enfant Une attention toute particulière est accordée aux perturbations du deuil aux différents âges et aux événements récents ou anciens qui les favorisent Les différents types de réactions ainsi que les circonstances qui aboutissent à des évolutions favorables ou perturbées s'avèrent être semblables à tous les âges. John Bowlby intègre à la théorie psychanalytique les notions les plus récentes tirées de l'éthologie, de la cybernétique et de la psychologie cognitive. Sa pensée stimulante est parfois controversée, mais elle a le mérite de conduire les cliniciens à une réflexion renouvelée sur les notions de perte, de deuil, de dépression, permettant des approches thérapeutiques nouvelles.
L'ouvrage aborde des situations cliniques diverses (victimes d'agressions violentes, de viol et d'inceste, réfugiés du Kosovo ou du Rwanda) rencontrées lors de prises en charge individuelles ou de groupe. Il décrit le travail de survivance grâce auquel le psychisme mobilise des défenses actives contre les expériences d'anéantissement et contre leur fascination. Il analyse les processus psychiques comme la subjectivation de la mort et sa liaison à la vie qui permettent aux personnes de se remettre à vivre. Il souligne également le travail de reliance par lequel la personne violentée parvient à se relier à la communauté humaine et à restaurer un sentiment d'appartenance à l'humanité qui avait été détruit.