Paroles perdues

Est-ce que tu me permets, mon père, d'évoquer le hangar dont tu m'as parlé un jour, après avoir gardé le silence sur ce sujet pendant longtemps, ce hangar dans lequel, lorsque les SS ont quitté Auschwitz pour échapper à l'armée soviétique toute proche, tu es parvenu à te cacher pour éviter la marche qui devait mener les déportés loin du camp, marche harassante pour ceux qui ont été obligés d'y participer, et dont tu savais pour ta part qu'exténué, squelettique, presque incapable de te déplacer, tu ne pourrais la supporter Ce soir-là, le 18 janvier 1945, il faisait un froid extrême. Les SS passaient tout près de toi, accompagnés de leurs chiens, emmenant dans la nuit, sous la neige, des milliers d'êtres affamés, hagards, désespérés , à tout prix tu devais éviter que les nazis te repèrent : si un seul des SS avait pu te voir, si un de leurs chiens avait senti ta présence, tu étais perdu.

Résumé : Aller au fond de son passé, vers la source de son être, source plus introuvable que celle du fleuve le plus mystérieux ; mais il faut tenter de la trouver pourtant. Revenir vers les secrets qui, jadis, sur toute l'enfance, diffusaient leur mystère ; regarder même les plus indicibles de ces secrets, qui autrefois ont été si effrayants, que l'on ne pouvait s'en approcher : de leur invisible présence sont nés bien des culpabilités, bien des peurs, bien des désespoirs. Essayer de retrouver les sentiments interdits, impossibles à regarder, que l'on a éprouvés autrefois ; pendant longtemps ils ont été si lointains que même si, par hasard, on les avait rencontrés, on n'aurait pu les reconnaître. Faire ce voyage, parce que ce sont ses propres enfants qu'au détour du chemin on rencontrera sans doute : alors que l'on a retrouvé ses anciennes détresses, on s'aperçoit que l'on ne souhaite rien plus passionnément que de leur épargner de semblables peines. Peut-être n'avait-on entrepris ce voyage que pour s'efforcer de comprendre ses enfants davantage, pour tenter de mieux les aimer.

Un moment vient où le " jeune adulte " en a terminé avec les institutions éducatives qui occupaient jusque-là l'essentiel de ses activités ; il quitte les amphithéâtres et s'éloigne de ses maîtres, il cesse de consacrer l'essentiel de son temps à l'étude et entre dans ce qu'on nomme étrangement la " vie active ". Au sortir de l'université ou de l'école, s'engage alors un étrange " corps-à-corps " entre un passé récent et un futur incertain, entre une culture acquise et un avenir qui s'esquisse... Période charnière et déterminante que Georges Snyders tente de comprendre dans cet ouvrage. Il soutient ainsi que, contrairement à l'idée répandue, on est bien encore ici au cœur de l'éducation... si tant est qu'on accepte que celle-ci se définisse moins par la présence dans un établissement particulier que par l'effort méthodique d'un être pour se dépasser et atteindre à la joie. Pour saisir ce moment, l'auteur étudie quelques destins exemplaires. À travers eux, il tente de comprendre ce que signifie réussir quand cela ne se réduit pas à la reconnaissance sociale et à l'insertion professionnelle. Il montre à quel point tout se joue dans cette expérience étonnante d'un être qui conquiert son unité en faisant passer une culture dans une vie, en donnant vie à sa culture et en devenant créateur de lui-même. De Simone de Beauvoir à Einstein, de l'expérience musicale à la confrontation terrible de l'auteur lui-même avec la barbarie d'Auschwitz, les analyses se déploient pour nous introduire à une " éducation de l'entrée dans la vie " qui permet véritablement " de penser et d'agir sa vie ". Ces pages s'ouvrent sur un avant-propos de François Dubet, sociologue connu pour ses travaux sur les jeunes et la " galère ", qui dit ici quels sens peuvent avoir ces destins exemplaires au regard de la réalité sociale difficile de ceux qui sortent aujourd'hui de l'école. Elles sont suivies d'une postface de Daniel Hameline qui interroge la portée éducative du recours à l'exemplarité de " destins remarquables ". Ainsi construit, au carrefour de trois générations de chercheurs, l'ouvrage pose des questions essentielles, celles qu'à posées Georges Snyders tout au long de ses différents ouvrages : " Quelle éducation peut permettre à l'homme de se dépasser en dépassant la simple satisfaction immédiate, de se réaliser sans rivaliser, de trouver sa place sans s'y installer et d'accéder ainsi à une joie essentielle qui témoigne d'une avancée de l'Homme dans le monde ? " C'est dire que ce livre s'adresse à tous, éducateurs et étudiants, parents et maîtres, tous concernés par la question de l'éducation et de son sens.