L'épopée d'Aléthéia. Episode - Les Invisibles

Dans sa structure élémentaire, le symptôme révèle en quoi le fonctionnement de la psychologie individuelle est décentré par rapport aux normes et à la culture. De fait, les stratégies d'analyse qui permettent de repérer les inversions qu'il opère doivent se nouer à une approche spécifique de la subjectivité ouvrant ainsi sur une problématique de sens et non seulement de définition, de concept et de théorie. Notre objectif est de démontrer que le symptôme se situe au centre de toute épistémologie liée à l'exercice de la clinique et à la capture institutionnelle du sujet. Car, une fois questionné en tant qu'équivalent de ce " qui ne va pas bien ", il détermine la dialectique de la sémiologie et de la thérapie dans l'ensemble des savoirs amenés à devenir des modèles de résolution. D'abord parce qu'il permet que toute manifestation pathologique soit étudiée par rapport à son ambiguïté. Ensuite parce qu'il impose de considérer cette ambiguïté selon les paramètres du message. S'adressant à tous ceux qui sont confrontés à la souffrance psychique, familles et professionnels, cet ouvrage se veut une contribution à la " déprogrammation " du sujet en situation pour que sa parole demeure l'expression de son humanité.

Depuis mon adolescence, un portrait de Simone Veil est accroché au-dessus de mon bureau. Sur cette photographie, elle porte un chemisier blanc et ses longs cheveux noirs sont détachés. Son regard fixe l'objectif avec une détermination qui impressionne. Elle est belle comme une star de cinéma. C'était mon héroïne à moi". Dans ce texte lapidaire, Leïla Slimani rend hommage au parcours de Simone Veil, à ses combats, à son engagement. Illustré par Pascal Lemaître, ce texte est fort, bouleversant. L'ensemble constitue un très bel objet à offrir et à s'offrir, pour ne pas oublier.

Ce livre va permettre à tous ceux qui ont connu Sliman Ben Sliman, de “retrouver” le temps d'une lecture, la figure attachante de cet homme de rigueur et de courage qui suscitait l'agacement des uns et l'admiration des autres mais qui en imposait à tous, il révèlera aux jeunes qui en ont seulement entendu parler, un homme d'une rare fidélité à ses convictions et à ses choix, constant dans son refus des compromissions et des faux semblants et dans son rejet des Appareils et des Establishments... Né en 1905 à Zaghouan, élève du Collège Sadiki puis étudiant en France où il milita dans les rangs de l'Association des Etudiants Musulmans Nord-Africains et de l'Etoile Nord-Africaine, Sliman Ben Sliman fut pendant près de quinze ans un membre influent du Bureau Politique du Néo-Destour avant d'en être exclu à la suite de ses prises de position “neutralistes”. Il est un des rares “historiques” du Néo-Destour qui ait toujours “choisi la blouse contre le fez” et qui ait tout fait et tout sacrifié pour empêcher ce parti de perdre son âme et ses tripes populaires... Le seul qui, à travers un demi-siècle d'engagements qui en ont fait successivement un “zaïm” du Néo-Destour, un compagnon de route des communistes et enfin le “père spirituel” du mouvement étudiant des années soixante, ait su rester toujours disponible pour tous les cris, pour toutes les révoltes et pour toutes les ruptures...

Fac-similé de l'édition originale, Paris, H. Piazza, 1926. Illustrations noir et couleur (tableaux d'Etienne Dinet). Vouée à la condition de courtisane par sa mère et son clan, praticienne d'une danse traditionnelle réputée jusqu'en Occident, la danseuse Khadra voit son amour pour un jeune nomade condamné par les réseaux du lucre et de l'arbitraire. Situé dans le Sud algérien, ce roman démythifie l'imagerie "orientaliste" et son fétichisme de la courtisane exotique. Son écriture unit la poésie des contes arabo-berbères au style narratif européen.