Cahiers Evangile N° 204 : Moïse, un géant modeste

Biographie de l'auteur Jean-Louis Ska, jésuite, est professeur d'Ancien Testament. Il réussit le tour de force de nous rendre accessibles et clairs les grands textes les plus complexes de la Bible.

Jean-Louis SKA, s.j., est professeur d'Ancien Testament à l'Institut Biblique de Rome. Spécialiste des questions d'histoire de la rédaction du Pentateuque (il a publié chez Lessius une Introduction à la lecture du Pentateuque), il est aussi l'un des spécialistes francophones de l'analyse narrative des récits bibliques.

Un seul verset. C'est l'espace qui sépare, dans le récit biblique, la victoire remportée par le peuple et ses plaintes dans le désert. Ce peuple décidé à se défaire de son esclavage, ardent à manifester sa joie, le voilà brusquement livré aux sables, à la faim, à la soif, au venin insidieux de ses propres regrets. Fragile, dépendant, le voilà à la merci. A la merci de quoi, de qui ? De la mort ? De la soif ? Du plus fort ? Des idoles ? De Dieu ? Telles sont les questions qu'il doit résoudre, avec l'aide de Moïse ".

Quatrième de couverture Comment présenter aujourd'hui le Pentateuque, alors que le modèle explicatif - l'hypothèse documentaire - qui en a assuré l'intelligibilité critique pendant près d'un siècle semble avoir vécu ? Dans l'ouvragé que voici, J.-L. Ska propose les éléments d'une synthèse nouvelle. Dans un préalable, l'auteur prend la mesure du Pentateuque dans sa forme actuelle et canonique. Cet état des lieux permet de faire ressortir le " relief " des textes législatifs et narratifs. Des fractures significatives et des techniques rédactionnelles déterminées se laissent repérer, que l'auteur interroge de manière renouvelée. Sur ces bases, en s'appuyant sur l'histoire de la recherche, J.-L. Ska propose sa propre synthèse. S'il fait le deuil d'un document complet pré-exilique, il met en lumière les tenants et aboutissants de la création du Pentateuque à l'époque perse. A la manière de Jacob qui demeure blessé après la lutte avec l'ange, le Pentateuque porte en lui les cicatrices de son histoire tourmentée. L'histoire de sa formation, montre J.-L. Ska, se confond avec son message, parce que cette histoire est une histoire de mort et de résurrection, celle du peuple d'Israël ressuscité après l'expérience mortifère de l'exil.